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且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。韓子窮古書，好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其鬱積，而學者得之勵，其有益於世歟！是其言也，固與異世者語，而貪常嗜瑣者，（瑣，細也。）猶呫呫然動其喙。（呫，他協切。呫呫，多言貌。喙，呼惠切。）彼亦甚勞矣乎！（一本無“彼”字。）
○裴墐崇豐二陵集禮後序（志嘗為萬年令。公亦志其墓碣，謂其《崇豐二陵集禮》藏之南閣，如序所言。墐，音僅，又渠巾切。）
傳曰：《詩》、《書》執禮，（《論語》之文。）禮不執，則不行。（一無“執禮”二字。）自開元制禮，大臣諱避去《國恤》章，而山陵之禮遂無所執。世之不學者，乃妄取豫凶事之說，而大典闕焉。（《周禮》五禮，吉、兇、賓、軍、嘉也。唐初，徙凶禮第五。顯慶三年正月，許敬宗、李義府上所修新禮，以為凶事非臣子所宜言，去《國恤》一篇，自是天子凶禮遂闕。國有大故，則臨時採掇附比以從事。事已，則諱而不傳，故後世無考。）由是累聖山陵，皆摭拾殘缺，附比倫類，已乃斥去，其後莫能徵。永貞、元和間，天禍仍遘，（貞元二十一年正月，德宗崩，元和元年正月，順宗崩。）自崇陵至於豐陵，不能週歲。（永貞元年十月，德宗葬崇陵，元和元年七月，順宗葬豐陵。）司空杜公，由太常相天子，（貞元二十年，杜黃裳相，元和二年罷，其後檢校司空。）連為禮儀使，擇其僚以備損益，於是河東裴墐，（裴墐，字封叔，河東聞喜人。）以太常丞，隴西辛秘以博士用焉。（秘，貞元中擢明經第，其學，於禮家尤洽。高郢為太常卿，奏為主簿，再闢禮儀使屬。）內之則攢塗秘器，（攢，積木以殯也。《漢舊儀》雲：東園秘器作棺梓，素木長二丈，崇廣四尺。攢，徂丸切，通作“菆”。）象物之宜；（謂塗車芻靈之屬。）外之則復土斥上，（《漢·文紀》：張武為復土將軍。復土，謂穿壙下棺，已而填之，即以為墳，故云復土。復，反也。《漢·惠紀》：賜視作斥上者，將軍四十金。服虔雲：斥上，壙上。如淳曰：斥，開也，開土地為冢壙，故以開斥言之。）因山之制。（《漢·文贊》：治霸陵，因其山，不起墳。）上之則顧命典冊，（顧命，臨終之命，謂遺詔也。）與文物以受方國；（方，一作“萬”。）下之則制服節文，頒憲則以示四方。由其肅恭，禮無不備。（晏本下“且”字作“具”字。）且苞並總統，千載之盈縮；羅絡旁午，（旁午，注見前，猶言交橫也。）百氏之異同。搜揚翦截，而畢得其中；顧問關決，而不悖於事。議者以為司空公得其人，而邦典不墜。裴氏乃悉取其所刊定，及奏復於上，辨列於下，聯百執事之儀，以為《崇豐二陵集禮》，藏之於太常書閣，君子以為愛禮而近古焉者。（或無“近”字，或無“者”字。）
昔韋孟以《詩》、《禮》傅楚，而郊廟之制，卒正於玄成；（韋孟，彭城人，為楚元王傅，作詩諷諫。自孟至賢五世，賢子玄成，字少翁，以父任為郎。元帝時，奏罷郡國廟。）鄭玄以箋註師漢，而禪代之儀，卒集於小同。（玄，字康成，北海高密人。注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《尚書·大傳》、《中候》、《乾象曆》等。孫小同仕魏，高貴鄉公崇三老五更，以小同為五更，車駕躬行古禮焉。）賈誼以經術起，而嘉最好學；（賈誼年少，頗通諸家之書，文帝召為博士。後為梁王太傅死。漢武初立，舉誼孫二人至郡守，嘉最好學，能世其家。）盧植以儒學用，而諶為祭法，（植，字子幹，涿郡人。事後漢，為北中郎將，作《尚書章句》、《禮記解詁》。五世孫諶，字子諒，事晉，為中書侍郎，撰《祭法》，注《莊子》，行於世。）舊史鹹以為榮。今裴氏太尉公，（謂墐之高祖行儉也。）以禮匡義
