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問：遷藏就岐，何能依？（王逸曰：言太王始與百姓徙其寶藏來就岐下，何能使其民依倚而隨之也？）
對：逾梁橐囊，羶仁蟻萃。（公劉之居邠也，居者有積倉，行者有裹糧。至太王，為狄人所侵，去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉。則遷藏就岐，乃王跡之所化也。故歸市之眾，如蟻之慕羶也。《莊子·徐無鬼篇》：蟻慕羊肉，羊肉羶也。）
問：殷有惑婦，何所譏？（王逸曰：惑婦，謂妲己也。譏，諫也。言妲己惑誤於紂，不可復譏諫也。）
對：妲滅淫商，痡民以亟去。（妲，丹達切，紂妃妲己也。痡，音敷。又普吳切，病也。亟，訖力切，疾也。《國語》：殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。殷辛惑之，毒痡四海，故民皆亟去。）
問：受賜茲醢，西伯上告。（王逸曰：茲，此也。西伯，文王也。言紂醢梅伯以賜諸侯，文王受之，以祭告語於上天也。）何親授上帝罰，殷之命以不救？（王逸曰：上帝，謂天帝也。言天帝親致紂之罪罰，故殷之命不可復救也。一作“上帝之罰”。）
對：肉梅以頒，烏不臺訴！（烏，恐作曷。臺，音怡，我也。《史記·殷本紀》：紂醢九侯並脯鄂侯，西伯聞之竊嘆，紂囚西伯羑里。《淮南子·俶真訓》：紂醢九侯之女，菹梅伯之骸。）孰盈癸惡，兵躬殄祀！（“癸”，疑當作“紂”。按此正言紂事，而云“癸惡”，恐傳寫誤也。謂紂醢梅伯以賜諸侯，西伯所以訴於天。此天所以親致紂之罰，故殷之命至於絕而不續也。“殄”，與“<；歹爾>；”同。）
問：師望在肆，昌何志？（王逸曰：師望，謂太公也。昌，文王名也。言太公在市肆而屠，文王何以志知之乎？“志”，一作“識”。“識”，音“志”，記也。）鼓刀揚聲，後何喜？（王逸曰：後，謂文王也。言呂望鼓刀在列肆，文王親往問之。呂望對曰：“下屠屠牛，上屠屠國。”文王喜，載與俱歸也。喜，協音去聲，悅也。）
對：牙伏牛漁，（《史記·齊世家》：太公呂望尚者，東海上人，姓姜氏，以漁釣幹西伯。西伯出獵，遇太公於渭陽。索隱引譙周曰，姓姜名牙。《戰國策》：太公望老婦之逐夫，朝歌之廢屠。《淮南子》：太公之鼓刀。注：河內汲人，有屠釣之困。）積內以外萌。岐目厥心，瞭眡顯光。（瞭，盧皎切，目明也。眡與視同。謂太公望隱於屠牛，漁於渭濱，有諸中而形諸外，文王己心識之。瞭，音了。周官有眡瞭。）奮刀屠國，以髀髖厥商。（髀，音陛，又必爾切，股骨也。髖，音寬，髀上也。《前漢·賈誼傳》：屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。注：言其骨大，故須斤斧也。）
問：武發殺殷，何所悒？（王逸曰：言武王發欲誅紂，何所悁悒而不能久忍也？）載屍集戰，何所急？（王逸曰：屍，主也。集，會也。言武王伐紂，載文王木主，稱太子發，急欲奉行天誅，為民除害也。）
對：發殺曷逞，寒民於烹。惟慄厥文考，而虔子以徂徵。（謂武王伐殷，欲救民於虐焰中。在文王則慄慄危懼有所不敢，在武王則不敢不敬承文謨，以卒此武功也。故載文王木主以討紂，有所不得已焉也。發，武王名也。慄，謂以慄為主也。《史記》：武王東觀兵至於盟津，為文王木主載以車中軍，武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專也。）
問：伯林雉經，維其何故？（王逸曰：伯，長也。林，君也。謂晉太子申生為後母驪姬所譖，遂雉經而自殺。）何感天抑墬，（籀文“地”字。）夫誰畏懼？（王逸曰：言驪姬讒殺申生，其冤感天，又讒逐群公子，當復誰畏懼也！）
對：中譖不列，恭君以雉。（《左氏傳》：晉獻公伐驪戎。驪戎男女以驪姬歸，生奚齊，驪姬嬖，欲立其子。使太子居曲沃，姬謂太子曰：“君夢齊姜，必速祭之。”太子祭於曲沃，歸胙於公，姬毒而獻之，泣曰：“賊由太子。”太子奔新城。十二月戊申，縊於新城。《國語》：雉經於新城之廟。注：雉經，頭槍而懸死也。《禮記》曰：再拜稽首乃卒，是以為恭世子也。）胡螾蚣蟯賊，（“螾”，音“引”，又音“胤”，“螾”與“蚓”同，蚯蚓也。螾，《說文》雲：蟲側行者。蟯，音腰，又音饒。人腹中蟲。）而以變天地。（以螾蟯二蟲譬驪姬之譖，謂豈讒說可以變天地也。）
問：皇天集命，惟何戒之？（王逸曰：言皇天集祿命而與王者，王者
