負債賭博提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
元二十年二月，以質為給事中。）與宗元入尚書同日，居又與先生同巷，始得執弟子禮。未及講討，會先生病，時聞要論，嘗以易教誨見寵。不幸先生疾彌甚，（貞元二十年九月，質卒，門人私諡曰文通先生，公嘗有《墓表》。）宗元又出邵州，（九月，公出刺邵州。）乃大乖謬，不克卒業。復於以凌生處，（凌準，字宗一，元和三年卒。公有《志》。）盡得《宗指》、《辯疑》、《集註》等一通。（質又有《春秋辯疑》七篇。）伏而讀之，於“紀侯大去其國”，（事見《左傳》莊四年。）見聖人之道與堯、舜合，不唯文王、周公之志獨取其法耳；於“夫人姜氏會齊侯於禚”，（音灼，齊地名。事見《左傳》莊二年。）見聖人立孝經之大端，所以明其分也；於“楚人殺陳夏徵舒，丁亥，楚子入陳，納公孫寧、儀行父於陳”，（事見《左傳》宣十一年。）見聖人褒貶予奪，唯當之所在，所謂瑕瑜不掩也。（《禮記》：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。○瑕，音遐。瑜，音俞。）反覆甚喜。若吾生前距此數十年，則不得是學矣。今適後之，不為不遇也。
兄書中所陳，皆孔氏大趣，無得逾焉。其言書荀自，貶立卓之意也。（《左傳》，僖公十年《經》書“裡克弒其君卓及其大夫荀息”。先是晉獻公寵驪姬，殺太子申生，逐夷吾、重耳而立奚齊。前年獻公卒，裡克弒奚齊。荀息又立卓子。至是裡克又弒，而荀息死之。）頃嘗怪荀息奉君之邪心以立嬖子，不務正義，棄重耳於外而專其寵，孔子同於仇、牧孔父為之辭。（《左傳》桓公二年《經》書“宋督弒其君與夷及其大夫孔父”。莊公十二年《經》書“宋萬弒其君捷及其大夫仇牧”。與前書裡克事書法皆同。）今兄言貶息，大善。息固當貶也，然則《春秋》與仇、孔辭不異，仇、孔亦有貶歟？宗元嘗著《非國語》六十餘篇，其一篇為息發也，今錄以往，可知愚之所謂者乎？《微指》中明“鄭人來渝平”，（事見《左傳》隱六年。）量力而退，告而後絕，固先同後異者也。今檢此前無與鄭同之文，後無與鄭異之據，獨疑此一義，理甚精而事有不合，兄亦當指教焉。（“指”下，一有“而”字。）往年又聞和叔言兄論楚商臣一義，（事見《左傳》文元年。）雖啖、趙、陸氏，（啖氏，助也。趙氏，匡也。○啖，音淡。）皆所未及，請具錄，當疏《微指》下，以傳末學。蕭、張前書，亦請見及。至之日，勒為一卷，以垂將來。
宗元始至是州，作《陸先生墓表》，今以奉獻，與定宣英讀之。（時曄為饒州刺史。）《春秋》之道如日月，不可贊也；若贊焉，必同於孔、蹠優劣之說，故直舉其一二，不宣。宗元再拜。
○與呂道州溫論非國語書（溫，字和叔，一字化光。元和三年十月為道州刺史，六年八月卒，公嘗為之誄。此書作於六年前。）
四月三日，宗元白化光足下：近世之言理道者眾矣，率由大中而出者鹹無焉。其言本儒術。則迂迴茫洋而不知其適；其或切於事，則苛峭刻核，（○峭，七肖切。核，下革切。）不能從容，卒泥乎大道。（○泥，乃計切。）甚者好怪而妄言，推天引神，以為靈奇，恍惚若化，而終不可逐。故道不明於天下，而學者之至少也。
吾自得友君子。而後知中庸門戶階室，漸染砥礪，幾乎道直。然而常欲立言垂文，則恐而不敢。今動作悖謬，以為僇於世，身編夷人，名列囚籍。以道之窮也，而施乎事者無日，故乃挽引，強為小書，以志乎中之所得焉。
嘗讀《國語》，病其文勝而言尨，好詭以反倫，其道舛逆。而學者以其文也，鹹嗜悅焉，伏膺呻吟者，至比六經，則溺其文必信其實，是聖人之道翳也。餘勇不自制，以當後世之訕怒，輒乃黜其不臧，救世之謬。（救，一作究。）凡為六十七篇，命之曰《非國語》。既就，累日怏怏然不喜，以道之難明而習俗之不可變也，如其知我者困誰歟？凡今之及道者，果可知也已。後之來者，則吾未之見，其可忽耶？故思欲盡其瑕纇，（盧對切。）以別白中正。（一無“別”字。）度成吾書者，非化光而誰？輒令往一通，（一作“今往一通”，一作“今輒往一通”。）惟少留視役慮，以卒相之也。
往時致用作《孟子評》，（李景儉，字致用。）有韋詞者（詞，亦字致用。）告餘曰：吾以致用書示路子，路子曰：‘善則善矣，然昔人為書者，豈若是摭前人耶？’”韋子賢斯言也。餘曰：致用之志以明道也，非以摭《孟子》，蓋求諸中而表乎世為爾。”今餘為是書，（餘，一作吾。）非左氏尤甚。若二子者，固世之好言者也，而猶出乎是，況不及是者滋眾，則餘之望乎世也愈狹矣，卒如之何？苟不悖於聖道，而有
