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司疲耗事。）古之道，名譽未至，不以罪有司，而況今乎？今韋生樂植乎內，不欲揚乎外，其志非也。孔子不避名譽以致其道，今韋生仗其文，簡其友，思自得於有司，抑非古人之道歟？將行也，餘為之言，既以遷其人，又以移其友，且使惑者知釋有司也。
○送辛生下第序略
自命鄉論士之制，（命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。出《禮記·王制篇》。）壞而不復，士莫有就緒，故叢於京師。京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。登賢能之書，或半天下。取其殊尤以為舉首者，（舉首字出《漢書》。）仍歲皆上第，過而就黜，時謂怪事，有司或不問能否而成就之。
中書高舍人，備位於禮部，攘袂矯枉，痛抑華耀。（《高郢傳》：貞元中，遷中書舍人，進禮部侍郎，知貢舉。時四方士務朋比，更相譽薦，以動有司，徇名亡實，郢患之，乃謝絕請謁，專取行藝。司貢部凡三歲，甄幽獨，抑浮華，流競之俗為衰。）首京師之貢者，（“首”，一作“會”。）再歲連黜，辛生以是不在議甲乙伍中。其沉沒厄困之士，闔戶塞竇（《記·儒行》：儒有蓽門圭竇。竇，穴也。）而得榮名者，連畛而起，（畛，止刃切，井田間陌也。）談者果以至公稱焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文簡而有制，其行直而無犯，向使不聞於公卿，不揚於交遊，又不為京師貢首，則其甲乙可曲肱而有也。嗚呼，名之果為不祥也有是夫！既受退，告歸長沙。（長沙，潭州。）以辛生之文行，八年無就，如其初而退返，吾甚憤焉。孟子曰：“位卑而言高者，罪也。”於辛生又不能已，故略。。 最好的txt下載網
卷二十四 序
作者：柳宗元
○送從兄偁罷選歸江淮詩序（史傳《年表》，公從兄偁無見焉。其曰從侄立，貞元十一年中進士第者也。偁，一本作稱，序謂“自淮陽從調抵於京師”，罷選而歸，當在貞元十七八年在京時作。）
伯氏自淮陽從調，（淮陽，陳州。調，選也。）抵於京師。冬十月，牒計不至，攝衽而退，（攝衽，謂斂襟也。）顧謂宗元曰：“昔吾祖士師，（柳下惠為士師。）生於衰周，與道同波，為世儀表。故直道而仕，三黜不去，孔氏稱之。遺佚而不怨，厄窮而不憫，孟子贊之。今吾遑遑末路，寡偶希合，進不知向，退不知守，所不敢折其志，戚其心，遵祖訓也。然而闕滫之養，（滫，謂泔滑也。《禮·內則》：滫氵隨以滑之。注：秦人溲曰滫，齊人滑曰氵隨。滫，息有切。氵隨，音髓。）乏庾釜之畜，（《論語》：子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”注：六鬥四升曰釜。十六鬥曰庾。）逼迸無成，（逼，筆力切，迫也。迸，北諍切，走也。）東轅淮湖。雖欲脫細故於胸中，味道腴於舌端。勉修厥志，懼不恆久。（恆，胡登切。）子當慰我窮局之懷，祛我行役之憤，博之以文，發於詠歌。吾非子之望將誰望焉？”宗元再拜曰：“夫聞善不慕，與聾聵同；見善不敬，與昏瞽同；知善不言，與嚚瘖同，則聞之先達久矣。矧吾兄有柔儒之茂質，恢曠之弘量，敢無敬乎？有述祖之美談，安道之貞節，敢無慕乎？睹徽容而敬，聞嘉話而慕，敢無言乎？言不稱德，文不盡志，適為累而已矣！”於是賦而序之，繼其聲者列於左，凡五十七首。遂命從侄立，編為後序終篇。
○送從弟謀歸江陵序（公高祖諱子夏，徐州長史。此序首雲：吾與謀由高祖王父而異，其別蓋自此。然謀之父祖，《年表》譜系皆闕，無所稽。序言“吾觸罪屏擯越、楚間六年”，此元和五年間作。）
吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨見謀在眾少言，好經書，心異之。其後吾為京兆從事，（公為盩厔尉。）謀來舉進士，復相得，益知謀盛為文詞，（一本作“辭”。）通外家書。一再不勝，懼祿養之緩，棄去，為廣州從事。復佐邕州，連得薦舉至御史，後以智免，歸家江陵。有宅一區，環之以桑，有僮指三百，有田五百畝，樹之谷，藝之麻，養有牲，出有車，無求於人。日率諸弟具滑甘豐柔，視寒燠之宜，其隟則讀書，（隟，與隙同。）講古人所謂求其道之至者以相勵也。過永州，為吾留信次。（《左傳》莊三年：凡師一宿為舍，再宿為信，過信為次。）具道其所為者。
凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進其身，不以苟得。時退則退，尊老無井臼之勞。（井臼，見《後漢·馮衍傳》。）和安而益壽，（“和安”，一作“安和”。）兄弟衎衎以相友。（衎衎，空旱切，樂也。）不
