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禍負芻；（《孟子》：曾子居武城，有越寇。曾子曰：“無寓人於我室，毀傷其薪木。”寇退，則曰：“修我牆屋，我將反。”左右曰：“寇至，則先去以為民望；寇退則反，殆於不可。”沈猶行曰：“是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍，從先生者七十人，未有與焉。”）孟軻館齊，從者竊屨。（孟子之滕，館於上宮。有業屨於牖上，館人求之不得。或曰：“若是乎從者之廋也。”曰：“子以是為竊屨來歟？”曰：“殆非也。”）彼一聖兩賢人，繼為大儒，然猶不免，如之何其拒人也？（見《論語·子張》篇。）俞、扁之門。（俞跗、扁鵲，皆良醫也。）不拒病夫；繩墨之側，不拒枉材；師儒之席，不拒曲士，理固然也。且陽公之在於朝，四方聞風，仰而尊之，貪冒苟進邪薄之夫，庶得少沮其志，不遂其惡，雖微師尹之位，而人實具瞻焉。與其宣風一方，覃化一州，其功之遠近，又可量哉！諸生之言非獨為己也，於國體實甚宜，願諸生勿得私之。（一無“得”字。）想復再上，故少佐筆端耳。勖此良志。（勖，音旭。）俾為史者有以紀述也。努力多賀。（努，奴古切，勉也。）柳宗元白。
○答韋中立論師道書（中立，史無傳。《新史·年表》雲：潭州刺史彪之孫。不書爵位。觀其求師好學之志，公答以數千言，盡以平生為文真訣告之，必當時佳士也。書中謂“餘居南中九年”，此書元和八年在永作。集有《送韋七秀才下第序》，言中立文高行願，而不錄於有司，當在此書後作。中立於元和十四年中第。）
二十一日，宗元白：辱書雲欲相師，僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。僕自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？
孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”（出《懷沙賦》。）僕往聞庸蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，餘以為過言。前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪，逾嶺被南越中數州，數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。（樓昉曰：此子厚薄處。）度今天下不吠者幾人，而誰敢衒怪於群目，以召鬧取怒乎？
僕自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧，豈可使呶呶者（呶，尼交切。）早暮咈吾耳，（咈，音佛。戾也。）騷吾心？則固僵仆煩憒，（乎外切。）愈不可過矣。平居望外，遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝至外庭，薦笏（薦，摚�病＃┭雜誶涫吭唬骸澳匙庸詒稀！庇χ�呦題淙弧＃ā睹獻印罰衡淙晃�洹ｂ洌�粑洹８娜菀病＃┚┱滓�Ｊ逶潁ㄕ暝�醯�Ｊ逶蛭�┱滓�Ｎ迥甓�攏�嵊樂荽淌貳＃┾鋈灰敷巳戳ⅲ�ㄢ觶�舴稹＃┰唬骸昂臥の乙�俊蓖⒅薪源笮ΑＬ煜虜灰苑侵Ｒ��燜鎰櫻�臥眨慷牢��晃�病＝裰��φ嘰罄啻恕�
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，雖僕敢為師，亦何所增加也？假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則僕固願悉陳中所得者。吾子苟自擇之，取某事去某事，則可矣。若定是非以教吾子，僕材不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色誠好惡何如也。今書來，言者皆大過。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳。
始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺々，（音朗，又音郎。火明貌，一本作“炳炳燁燁”。）務采色、誇聲音而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎，遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，（掉，徒吊切。）懼其剽而不留也；（剽，匹妙切。）未嘗敢以怠心易之，懼其馳而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之慾其奧，揚之慾其明，疏之慾其通，廉之慾其節，激而發之慾其清，
