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，人就不會冷。”
小屁孩一木刀砍在馬腿上道：“這樣就不會冷了是吧？”
結果腦殼上一掌：“你和你爹一樣蠢，馬是你的戰友，砍它有個卵用。”
“哦。”小屁孩似乎懂了……
川中多美女，包括小蘿莉們都很漂亮。和別處的人不同，這些小蘿莉不缺糧食的情況下，也長的肉肉的。目下治所的外面整天有群婦女圍著打醬油，把她們各家的小蘿莉打算送進來。
換其他朝代這幾乎是賣女兒。大宋沒有奴隸制度但是有契約精神，送了來簽了合約，其實也相當於賣了。
這種行為若在其他地方代表糧食緊缺，大家覺得養女是賠錢貨，還要吃糧食。
不過成都不缺糧食，於是她們的這種行為代表信任豬肉平，人往高處走，和後世的父母都喜歡孩子有個好工作一樣，這些娘們都想把人送來高家做長工。
糧食不缺的地區，這種賣女兒的行為一向不多。這也是成都人口起得來的原因。如果大部分女性資源都集中在少數大宅門紈絝手裡，那當然對人口建設是相當不利。
小高也沒把她們趕走，還是去選美了。
因為梁姐是夫人了，不論她要不要求，給她選兩個貼心的丫鬟還是必要的。
小蘿莉們站成一排，由梁姐去挑選。
梁姐的審美觀讓人大跌眼鏡，挑選了兩大腳丫頭，說她們骨骼驚奇資質好。
最賠錢的兩貨就被選中了，有人大為歡喜。
話說宋朝雖然裹腳不算嚴重，然而大腳丫頭也算在殘疾人行列。大家覺得很難嫁出去。
富家大門裡的確有裹腳習慣，然而平民家庭沒這規矩，因為要壓榨女兒勞動力，腳小了雖然好看卻更賠錢，幹活不給力。
如此如此，挑選出了兩殘疾人，其他的趕走了，大傢伙很無奈，大魔王果真不走尋常路，他幾乎做任何事都是和別人相反的。
這次真不是高方平的腦洞，梁姐她根本不是挑選丫鬟，而是挑選衣缽傳人。
梁紅玉都沒得到她的真傳，因為她說梁紅玉腦袋有坑，骨骼不夠驚奇。
梁紅英挑選她們，是因為看起來她們最沒有文化，卻是入門之後，兩小蘿莉文縐縐的樣子，不但能說幾個梁姐不懂的句子，那繁雜的禮儀也能讓梁紅英崩潰。
為難兩丫頭了，顯然她們的敬禮動作都在家裡訓練了好些時日。
旁觀的高方平忍不住道：“誰教你們的這些？”
“回老爺，乃是娘教的。又是爹爹教孃的，是爹爹偶爾在書堂聽聞的傅先生訓導。”兩小蘿莉說道。
“哪個傅先生啊？”高方平問道。
“就是那個傅世成先生。”兩蘿莉說道。
高方平大為頭疼，這個傅先生就牛逼了，蜀中大儒傅耆子嗣。傅耆的老師周敦頤就更是牛逼人士了，乃是所謂的二程、程顥程頤的老師。
這些個理學黨一向最反豬肉平，不知道此番會不會被他們圍追堵截。好在他們是絕對少數派，大頭百姓們大字不識幾個，理學黨所能帶起來的節奏就有限。
抓住了民生，不脫離群眾，大魔王就不怕這些理學黨。因為百姓就不會聽他們的了。
川中算好豬肉平來了，否則所謂的溫飽知廉恥，這個時期理學黨最有市場的地方就是川中，看錦州街市，看鄧洵武的執政就能看出端倪來。
理學有一定的好處，卻好處有限，這也算一種極端思想，它能禁錮人，對解放生產力不利，當然就對建設不利。
說嚴重點，它可以算一種宗教，姑且命名禮教。那麼它也就在試圖用“禮法治國”。如同道士和某些教一樣，它試圖用“禮理”把執政官和皇權給一定程度架空，依照他們的路線前進，於是稱為“理法治國”。
王安石如何能讓他們得逞，老王最恨的就是這些綁架政權的傢伙，於是這些個傢伙就幾起幾落，被虐的懷疑人生。後來麼，司馬光呂公著那些老猥瑣又翻身了，於是老程他們又蹦起來了。
大家都說王安石霸道猥瑣，然而老王雖然打壓理學黨，卻也有君子之道。老王只說了朝廷不欠你們官位，都給我滾。把他們趕走了，好歹留了他們說話的權利和著作。
後來趙佶上臺就沒有王安石大魔王那麼好說話了，連他們的著作就拿去燒了，算是一種警示。這有老蔡的鍋，不論如何老蔡受王安石的影響還是很深的。當然了大宋總體很萌，不會把他們砍了，奪取官位就是極限了。
否則換其他朝代，焚書當
