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李經述知道，宗教自由是人類文明的底線，即便不信神，也應該尊重教徒的信仰。幾千年來，人類發明各種宗教，不管是西方的基督，還是印度的佛教，中國的儒釋道等，大抵出於三大心理需求：首先，人總有一死，所以需要在宗教的信仰中找到存在感，對抗死亡帶來灰飛煙滅的恐懼感；另外，儘管每個人都懷有根深蒂固的私心和暴力衝動，還有無限的**，但我們終究要學會如何與他人和諧相處。除此之外，信仰是人面對苦難時的心靈雞湯。
李經述對宗教倡導的很多信念，諸如愛、寬容、善良、勇氣、慈悲、靈魂平等懷有好感，他正猶豫要不要走進洋涇浜聖若瑟堂看看，教堂裡走出來一位穿黑色禮服的少女從中走了出來，李經述一看，竟然是席慕蘭！
席慕蘭陪著父親席正甫來做禮拜，她鵝蛋臉，柳葉眉，黑色禮服，頭戴一頂白色圓蓋的禮帽，氣質顯得跟李經述初次見面時很不一樣。
當時在中國的年輕男子中，很少有基督教徒，席慕蘭再次碰到李經述，很驚訝，主動走上前打招呼，問道：“你也信耶穌？來這教堂做禮拜？”
李經述搖搖頭，道：“我有一位英國好朋友，叫馬格里，他是一位基督徒。”
兩人聊了幾句，席慕蘭很開心，說話時總盯著李經述的眼睛看，臉上掛著似有還無的微笑。
當時，席正甫穿一件傳統綢緞長袍，領口和袖子上都鑲著厚重的金線，繡有漂亮的福祿字，做工精美，他的鬍子灰白，大約有半尺長，眼睛很小，卻很精神，一看就是精明的商人，他拄著一根虎頭柺杖，見席慕蘭和李經述聊得開心，上前問道：“慕蘭，你倆認識？”
席慕蘭說：“前幾天，就是他在羅菲亞大酒店的後花園裡救了‘圈圈’。我還邀請他到我們家做客呢。”
李經述這才知道那隻憨態可掬的白貓叫圈圈，便笑道，說：“舉手之勞，大小姐何足掛齒。”
席正甫見李經述一表人才，尤其是一雙大眼睛，炯炯有神，感覺他非常人。席正甫聽李經述剛才說他有一位基督教朋友，比較好奇，便問起他和馬格里交往的細節，李經述一一作答，席正甫問李經述：“李公子對天主教怎麼看？”
李經述猜想席正甫極有可能一家都是天主教徒，得認真回答這問題，便略加思索，也是發自內心地說：“晚輩覺得，人的精神，要麼放浪形骸之外，要麼拘於心宇之內，中國儒家注重修心，由內而外，感悟人生，規範世俗，格物致知；而基督教等宗教則相反，放浪精神於形骸之外，寄託於天父，由外及裡，尋求靈魂安寧，兩者都是修心，道路不同而已！”
席正甫對李經述的回答比較滿意，想不到這年輕人學貫中西，一問，李經述還是美國哥倫比亞大學留學歸國的，大加讚賞他“後生可畏”，便藉著席慕蘭的話，順水推舟，說：“明日老夫在家略設薄宴，請李公子和盛大人去府上一敘，感謝你救了我們家慕蘭的愛貓。”
李經述一聽，內心直覺穩定股市的事有了希望，趕緊謝過席正甫，道：“晚輩一定按時去拜訪”。
第二天，李經述和盛宣懷到了席家，才知道席正甫是上海灘一位鑽石級的金融大鱷，在中國金融界的地位相當於拯救了美國兩次的jp摩根，可以稱之為“中國的摩根”。席正甫舉行的家宴，實際就是上海最牛的洋行和錢莊的買辦大會，因為除了席正甫自己是滙豐洋行的大買辦，他的大兒子席家銘是美資旗昌洋行的大買辦，他的二兒子席家輝是英資太古洋行的大買辦，三兒子席家棟經營上海最大錢莊“大德昌”，低調而神秘的席氏家族，廣泛投資和銀行業務有聯絡的錢業、銀樓、典當、金號，財產還包括土地、房產、礦山、輪船公司等。
而且，以席正甫為首的洞庭東山人，經過幾十年的苦心經營，在上海金融業中已形成了一股強大的勢力“洞庭山幫”，也叫“山上幫”，各地商人資金短缺，非請他們幫忙不可。當時出門做生意最牛的是安徽人，他們形成“徽幫”，但大上海流傳著這樣一首口頭諺語：“徽幫人再狠，見了山上幫，還得忍一忍”。
所以，李經述拜訪席正甫後，席正甫很快找人斥資買了一百五十萬兩的股票，上海的股市立馬止跌，很快恢復了原來的水平，煤礦類的股票一路上揚，天天漲停，連胡雪巖也坐不住了，斥資囤積了大量的煤礦股票！上海股市的風險暫時消除了。
當然，世界就是一場交易！天下沒有白吃的午餐，李經述和“在商言商”的席正甫約定了三個交換條件：一是讓席家銘、席家輝兩兄弟買入
