大師之後再無大師:陳寅恪與傅斯年(全新版)

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【45、49】《革命評論》，1906年9月5日，中譯文轉引自《中國留學生的歷史軌跡》（一八七二——一九四九），王奇生著，湖北教育出版社1992年出版。

【46】《散原精舍詩文集》，上冊，散原精舍詩卷五，陳三立著，李開軍標點，上海古籍出版社2003年出版。

【48】李璜《憶陳寅恪登恪昆仲》，載香港《大成》，第四十九期，1977年12月。

【50】《集外集拾遺補編？魯迅自傳》，載《魯迅全集》，第八卷，人民文學出版社1981年出版。

【51】《歐遊道中寄書》，載《胡適作品集》，第十一冊，《治學的方法材料》，臺北，遠流出版社1986年出版。

【52】楊聯陞《陳寅恪先生隋唐史第一講筆記》，載臺北《傳記文學》，第十六卷，第三期，1970年3月。

【54】石泉、李涵《追憶先師寅恪先生》，載《紀念陳寅恪教授國際學術討論會文集》，中山大學出版社1989年出版。

【55】《陳寅恪的最後二十年》，陸鍵東著，北京，三聯出版社1995年出版。

【56】陳封雄《卌載都成斷腸史——憶寅恪叔二三事》，載《戰地》，1980年5期。

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歐洲行旅（1）

陳寅恪在京期間，除與周豫才、傅斯年等大大小小的各色人物會晤外，還在北京擔任過全國經界局局長秘書。這位局長就是後來挾一名叫小鳳仙的絕色*逃出京城，在雲南起兵*袁世凱的蔡鍔。後來，陳氏又受湖南省長兼督軍譚延輳а悠福�梁�轄簧媸故鶉謂簧婀沙ひ恢埃��輪杏械蹦炅羧脹�Я植��齲�繃秩巫芪窨瞥ぁＳ捎詿死嘀拔窈統邪斕牟釷攏�寐逞賦Ｋ檔囊瘓浠埃�粲凇安恢狄賄印敝�啵�牘糯�∷抵忻枋齙耐氛植即�保�鞝畎綴菇恚��沾┨綿喚脅恢溝牡晷《�揮卸嗌僨�穡�蚨�誄亂�『罄吹乃暝呂錚�癲惶�峒壩肼逞竿�乓謊��萇儐蟯餿慫燈鷲舛蔚輩畹木���級�峒埃�彩淺鯰誚萄Щ螄頡白櫓�苯淮�約郝睦�男枰�！�1】

事實上，這類差事對陳寅恪而言，只是打發無聊的時間和增加一點人生閱歷罷了，在一個學術大師的一生中，的確是不值一哂的小小插曲。

1918年7月，歸國四年的陳寅恪終於獲得了江西省官費資助，有了再次放洋求學的機會。按照陳氏的想法，此次放洋將重返德國柏林大學，但歐戰硝煙未散，遂按照時在哈佛大學攻讀的表弟俞大維建議，決定先赴美國，入哈佛大學學習梵文與印度哲學。冬十月，陳寅恪輕裝乘輪入海，穿越太平洋，向美國本土進發，這一去就是八個年頭。

陳氏抵達哈佛後，跟隨東方史學大師蘭曼教授學習梵文與巴利文，兼及印度哲學與佛學，一時如魚得水，學業大進。也就在此時，與來自陝西涇陽的清華留學生吳宓相識了。據時在哈佛就讀的吳宓晚年所撰《吳宓自編年譜》1919年篇載：“宓去秋到波城後，得識初來之自費留學生俞大維（D*id　Yule）君。俞君浙江山陰縣人，其叔父俞恪士（名明震）先生為有名詩人，有詩集《觚庵詩存》行世。辛亥革命時，任甘肅省提學使，民國四年，在北京任肅政使，與李孟符（名嶽瑞）世丈為知友。曾彈劾甘肅將軍張廣建，對營救吾父事，頗有助力。俞大維君，畢業於聖約翰大學，短小精幹，治學極聰明。其來美國，為專習哲學。然到哈佛研究生院不足兩月，已盡通當時哲學最新穎而為時趨之部門曰數理邏輯學。Lewis教授亟稱許之。然於哲學其他部門，亦精熟，考試成績均優。故不久即得哈佛大學哲學博士（），並由哈佛大學給予公費（Scholarship）送往德國留學，進修。哈佛大學本有梵文、印度哲學及佛學一系，且有卓出之教授Lanman先生等，然眾多不知，中國留學生自大維君始探尋、發見，而往受學焉。其後陳寅恪與湯用彤繼之。俞大維君識宓後，則多與宓談中國文學。嘗為宓口誦曾廣鈞所作之《庚子落葉詞》十二首，吊珍妃也。”【2】

透過俞大維介紹，吳宓得識陳寅恪並對其人格學問終生服膺。陳寅恪的言行潛移默化地影響著吳宓，這種影響不只是人生學問的大命題，還反映到一點一滴的日常生活之中。如陳氏一到哈佛，就主張大購、多購、全購書籍。受其影響，也為了“我今學習世界史”這一志向的緣故，吳宓毫不猶豫地把英國劍橋出版的《劍橋近世史》十餘巨冊從書店搬回。後又續購《劍橋中古史》約十巨冊，使成完璧。其手筆之大，堪稱“豪華