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命對外的解釋是：假如傅斯年到了大英帝國或法蘭西，一不開心，率領一幫梁山兄弟的後代（南按：傅的家鄉聊城產生過《水滸》中的武大、武松、潘金蓮、西門慶等著名小說人物），再來一個三打祝家莊、火燒獅子樓或趙家樓之類的行動，把法蘭西的盧浮宮、巴黎聖母院等洋人的宮殿，用糞叉子、二叉鉤子或鐮刀斧頭加錘子，三下五除二給弄個底朝天；或哪一天像打虎的武二郎一樣喝高了，藉著酒勁兒，把大英帝國的白金漢宮一把火燒個精光，山東方面乃至整個中國政府將吃不了兜著走。為了消除隱患，斬斷禍根，乾脆來個“斬首”行動，斷了傅斯年出洋的念頭。如此這般，即便傅氏頭上長腳，身上長刺，也不過“土鱉”一隻，再怎麼鬧騰，亦只能在他家鄉黃河岸邊那塊黃土上翻跟頭，難以蹦躂出山東父母官與各色小吏的手掌心，更不會跑到太平洋或大西洋去興風作浪，揚風扎猛惹是生非了。 。。
從北大到柏林（4）
這個出乎意料的變數，使傅斯年如同捱了一記悶棍，頓感天旋地轉。傅斯年以及部分正直官員皆表示不能接受這一怪誕的說辭，聲言要訴諸法律。就在決定是一隻“海龜”還是“土鱉”這一重大人生命運的緊�
