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年精研經典，一心只在學問上，竟是直以“小友”相稱盧鴻。那鄭誠更道：“學無前後，達者為先。小友你是憑了胸中學識與我等論道，那學識還分個什麼爺爺輩孫子輩？你便不要做這一番扭捏之態了吧。”
盧鴻聽了，竟然也是拱一拱手，不再推辭，爽爽快快的席地坐在三老對面。三老一少，就這麼談經論道，直至天晚。
那鄭府諸老傳了開壇訊息，便守在帶草堂外，等三老出堂，回府細敘。誰知裡邊四人說得入神，竟是連午飯也未曾用過。直到天色將晚，鄭聿橫怕三老身體有損，這才冒失入內，請了四人出堂。
此次帶草論經之後，“太虛即氣，天人合一”之說奠定了後世儒學根本，更成了鄭族家學傳承淵源，後歷數百年而不衰；而三老一少“帶草論經”與鄭玄“玄壇述道”的場景，被鄭家人繪作壁畫於帶草堂東西壁上，以為族中勝事，千載流傳。
第十一章 玄壇上的小講師
三日之後，鄭族玄壇。
昔日冷清的玄壇內滿是前來聽講的學子。聞得玄壇開壇之後，不僅是鄭族中人，合郡學子無不以能入玄壇聽講為榮，更有聞迅不辭路遠趕來的儒學名流。這玄壇已經是十年未開，據聞此次開壇，便是昔年閉關的鄭族三老出關論經，更奇的是，與三老一同論經的，竟然還有前些日在桃園詩會中大出風頭、盡得花籌的范陽盧九公子。這個訊息，更是讓人大生好奇之心，急欲一睹究竟。
此地玄壇正位上，端端正正擺下了香案，正是等待開壇儀式之後，開壇講經。
這開壇儀式卻頗為簡單，便是以祭拜鄭玄為禮。只見那鄭家族長鄭聿橫，面容莊重，一絲不敬地行完祭拜之禮，這才高聲宣佈，鄭府玄壇講經便即開始。
此時臺下黑鴉鴉的全是前來聽講的學子，只是雖然人數眾多，卻盡都小心翼翼，鴉雀無聲。在玄壇兩側，盡是本地官員、名族以及聞訊而來的經學大家，就連太守也親自出席，一睹這難得的文林盛事。
祭拜儀式之後，鄭族三老並盧鴻便一一登上玄壇。三老本是鄭族經學重鎮，名望早著，在場中人年齡稍長者，均自識得；只是十年苦索，歲月如水，三老均已鬚髮盡白，華髮蒼顏，更讓人心生感慨。那盧鴻前些時日在桃園詩會中，一序兩詩，壓倒餘子，盡得花籌，風頭正勁；只是除了當時在場的青年學子，識者卻是有限。此時眾人見盧鴻不過十三四的年紀，當此玄壇講經盛事，眾目睽睽之下，卻是神色淡然，舉止自若，氣質不凡。與三老站在一起，更顯得少年瀟灑，別有一番風流，不由均是暗暗喝一聲彩。
此地三老中鄭知站在壇前，向來聽講的眾人拱手肅然道：“諸位同道、才良請了。玄壇講經，本是先輩傳下的宿例，無非為了光大經學，廣聚同道，提攜後進。只是因我三人一時意氣，竟使這玄壇停閉十年，真是我等的罪過。”說到此時，鄭知轉頭看了看自己兩位兄弟，也均是一臉蕭然，頗為感慨。
頓了一下，鄭知方又言道：“幸得前日，范陽盧鴻小友暢言天機，才驚醒我們這枯閉的三個老朽。盧鴻小友天生奇才，一言道破我們十年苦求之桎梏，頓悟往日之謬，窺見大道之機。今日這玄壇講經，便由我們四人，共相論道，以諮於眾賢。其中定有粗陋荒謬之見，還望座中方家，不吝指正為盼。”
壇下眾人聽了，這才明曉這開壇講經始末，得知了為何盧鴻以十數歲少年身份，當得玄壇講經的榮耀。聽鄭知對盧鴻如此推崇，按說盧鴻已經是其孫輩後生小子，竟然直以“小友”相稱，這份推許，可說是十分難得了。
講經起始，竟然是盧鴻先行陳述“太虛即氣，天人合一”之說，每說一段，三老便引經據典，或相驗證，或做釋解。盧鴻所說自是條理清晰，通曉暢達；三老釋解更是旁徵博引，絲絲入扣。壇下眾人，多是侵淫經學有年，心中不明之處不在少數。聽盧鴻所說，正是多年經學中疑慮所在，以此時盧鴻所說與之一一相驗，當真是若符合節，豁然明瞭；再聽三老反覆論證，一一道來，可說是如飲甘醇，如聆天音，不知不覺，已是到得本日玄壇暫閉之時。
此時盧鴻也是頗感疲乏。這登壇論經，於心力腦力，消耗頗大。雖然他近幾年頗有近境，此次提出“氣學”之說又驚倒眾人，但畢竟於經學研究尚淺，功底較之三老不可同日而語。幸好這玄壇講經，定有先例，以免得講經之人損毀精神，每日過午休講，次日清晨復開。倒讓盧鴻有了休息時間。
以往遊行而來講經的經學大家，多半就是小住在帶草堂後進小室內，一則就近休息，二則後邊就是藏書樓，若
