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人說得熱烈，更有幾人滿頭是汗，也未爭出個所以然來。
盧鴻因是初次參加會議，雖然孔穎達將他向眾人做了介紹，互相之間也都早有聞名，表現很是親近，但他畢竟是孔穎達的學生身份。何況初來乍到，不便多言，就一直未曾發言。
孔穎達見盧鴻一直站在自己身後，未出聲討論，有心要他參與進來，便說道：“盧鴻，雖然你是我弟子，但日後相輔修書，也免不了多作參與。此事你有何見解，不妨也說來聽聽。”
眾人聽了此言，不由一齊將目光投向肅立在孔穎達身後的盧鴻身上。此間眾人，雖然多是首次見到盧鴻，不過在座的均是經學大家，對盧鴻在玄壇首倡氣學、范陽經辯新解老子等事都知之甚詳。更有數人對氣學頗為推崇，因此對盧鴻，都不敢以後輩小視於他。見孔穎達要盧鴻發言，均靜聽盧鴻有何高見。
盧鴻也不做態，面帶微笑說：“學生倒是有個提議。”
“哦？”孔穎達說：“有何提議，講來便是。”
盧鴻說：“學生想這修書也不是一時之事，總要反覆討論，細為推敲才好。看老師這書房甚是狹仄，諸位先生都是悶熱難當。此時院內松蔭如蓋，清風習習，更有石凳生涼，藤蘿旁繞。何不移座院中，學生為諸位先生烹茶以奉，平心靜氣，再論修書之事，或者更有靈機，豁然開朗？”
眾人聽了盧鴻這提議居然是這般，不由盡皆微笑。唐時官府中，其實不似後世般嚴肅沉重，同僚間飲茶閒談也是常有的事。那顏師古先就大笑說：“我們這一群老夫子，還不如一個後生晚輩心態平和了。嗯，如此議論公事，不妨正務，卻多份閒情雅緻，甚得我心。衝遠兄你看如何？”
孔穎達笑著說：“我這學生，不管何事，總是要弄些閒散之趣來。好，便依眾議。盧鴻，你便準備茶具，我等只靜等品茶。”
第十四章 烹茶論書
之一物，在華夏起源甚早，相傳為神農氏發現，初為發展為普通飲品，流傳極廣。至唐時，上至皇宮貴族，下至販夫走卒，均以飲茶為尚，蔚然成風。
盧鴻前世記憶中對於茶藝頗為喜愛，舉凡綠茶、紅茶以至青、白、烏龍等各類各種均多有嘗試，每日裡也是一日不可或離。但唐時茶道，卻與後世記憶中差別極大。盧鴻生於范陽，要他改進製茶工藝，如後世般造出炒製茶葉來，實在是力有不及；但飲茶之法，卻是別有風貌，與此時通用之法不同。
唐初時最常見的飲茶之法，名為“羹飲法”。這方法自漢以來最為流行，不僅茶是煮來飲用，煎煮之時，還要加入粟米以及蔥、姜、桔皮等調味品，煮成粥狀飲用。後來逐漸演變，一般不再加入粟米，但還是習慣在茶中加入蔥姜等調味品烹飲。此時已經出現了衝飲之法，乃是將茶餅炙烤後搗碎，加入調料，以沸水衝飲。但此類衝飲法，並不常見。
盧鴻對這唐時的正宗茶道，雖然興趣深厚，但要他喝混雜了蔥姜氣味的煮茶，實在是享受不來。因此便仿照後世沖泡之法，結合時人的衝飲之法，自已獨作飲茶之法。
眾人便紛紛移出書房來。孔穎達這院落雖小，但其中古樹參天，頗是茂盛。眾人便在松下石凳上落坐，靜待盧鴻烹茶。
盧鴻烹茶之道，也稱不上如何美妙。尋常紅泥小爐。其上小小鐵鍋，便從府中取了井水，燒至沸時，才由紙袋中取出炙好的茶葉來，又命人取過一套邢州白瓷杯來，取了茶葉衝入沸水。這茶葉乃是平時，以炭火相焙而制地。那茶先近火相烤炙，然後去火稍遠待其舒展開來。封入紙袋以備飲用。
眾人先時在屋內久議無功。煩熱難當。此時坐於古松下石凳間。再細飲清茗。初入口時，因並無調料相加，略帶苦澀；但細細品味，漸有清香生於齒舌之間。更加清風習習送爽，手把香茗，真有腋下生風之態，不由各各稱讚。
馬嘉運就笑了說：“據說佛宗坐禪之時。以茶清心提神。因齋戒忌口，或有烹清茗的。今日一試，確實別有一番風味。盧鴻這一議，深有意趣。以後咱們議事，不若便以此為例，免得將修書之事，弄得如苦勞力一般。”
孔穎達點頭稱許，又說：“只是如此一來。卻不是太閒適了。可不要讓人說道。這一班修書之人日日飲茶閒談，不務正業。”
谷那律聽了介面說：“一張一弛，文武之道。有何可懼。說到這話，前日下官一位同年倒有兩句詩作，說那閒話之趣。下官這同年本姓牛，在外為刺史。只因他生性喜愛遊山玩水，留連古蹟。其治下有山頗是清幽，其中古寺舊跡，多有可觀。每欲前往探勝，但公務纏身
