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恕我孤陋寡聞，窮困落泊的才子不多。不管是才華、才幹還是才情，總能夠換得多少讓人滿意的社會回報，或者一官半職。我們所熟悉的那些歷代才子們，多半經過科舉的歷練，身負功名，不遭排擠貶謫的話，肯定衣食無虞。要麼就詩壇畫壇留名，像唐伯虎，到了一字難求的份兒上，斷斷不缺銀兩。雖然我們一再回避“才”中的物質成分，可它的存在卻是板上釘釘。
如果你承認郎才女貌是般配婚姻的話，那實際暗藏著一種沒有說出的邏輯：才與貌的等價交換。別大驚失色，婚姻首先是一種經濟關係。只是，社會可以大張旗鼓地給“才”標價，並且這一方式被公眾所認可和接受，卻沒有（或者不敢）大大方方給“貌”定值。
透過才貌的交換，“貌”間接體現了自己的價值。雖有紅顏薄命，可倘或統計一下容貌姣好者的生活質量和婚姻狀況，大約是要高於平均水平的。經濟學家們曾經做過一個調查，美貌者的薪水高於平均值，婚姻狀態也更讓人滿意。
男人的才情可以獲得社會公認，女人的美貌就非得遮著藏著？才情能換來公眾所接受的地位、財富、榮耀；美貌要是換來錦衣玉食、幸福生活的話，就得捱罵，多少不公平吧。
曾經有過一個調查，研究者對女性的徵婚啟事進行抽樣，結果表明，身高、長相、婚否等因素，在女性的擇偶標準中，居於越來越不重要的位置；而經濟狀態排名明顯靠前。
如果說熟悉的兩個人相戀，很難說清楚理由的話，那麼陌生的兩個人，在決定對方是否有可能成為自己的伴侶時，必然是有理由的。羅列在徵婚啟事裡的那些條件，沒有任何情感因素，是最
