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度？我們可以說同性戀是不道德的，或者說它是可以接受的，但是，還有第三種選擇，我們可以這樣說：人們有不同的意見，但是道德與“事實”無關，並且沒有人是“對”的。人們只有感情的不同，這就是結論。
這就是倫理主觀主義背後的基本想法。倫理主觀主義是一種思想，它認為我們的道德意見基於我們的感情，沒有別的。根據這種觀點，沒有“客觀”的對與錯。一些人是同性戀，一些人是異性戀，這是事實，但是其中一個好而另一個不好則不是事實。所以當有人（比如福爾韋爾）說“同性戀是錯的”之時，他並不是在陳述關於同性戀的事實，只是在說他對這件事的感情。
當然，倫理主觀主義並不只是一種評價同性戀的思想，它也應用於其他道德問題。舉一個不同的例子，納粹屠殺了數百萬名無辜者，這是事實，但是，根據倫理主觀主義，“他們所做的是惡的”這一點則不是事實。當我們說“他們的行為是惡的”之時，只是在表達我們對他們的否定性的感情。這同樣可以應用於任何道德判斷。
樸素主觀主義與情感主義
雖然情感主義是樸素主觀主義的提高版，但兩個理論都有這樣的含義：我們的道德判斷在某種意義上是超越評判的。對樸素主觀主義來說，這是因為如果我們的判斷是真誠的，它就總是對的；對情感主義來說，我們的道德判斷超越評判是因為它們根本不是判斷，只是態度的表達。
樸素主觀主義試圖抓住倫理主觀主義的基本思想，並把它表達為一種可接受的形式，但它因為假定道德判斷是關於態度的陳述而陷入了麻煩。情感主義要好一些，因為它拋棄了那惹麻煩的假定，而代之以弄得更復雜的道德語言如何發揮作用的觀點。但是，正如我們所看到的，情感主義的問題是無法描述道德真理和道德謊言。另一個
