重生之大科學家

第255部分 (第2/4頁)

系應對即將到來的第一次世界大戰，但卻好像詩人寫詩似的，遇到什麼靈感就寫什麼，沒有一個長期的通盤考慮。

楊度是傳統中國文化中的智謀之士，他或許想過如何縱橫捭闔讓川陝的利益最大化、如何遠交近攻來吞併周邊弱小勢力，甚至可能想過把孫元起推上大總統寶座。但他卻對未來國家如何發展，如何改善民生、振興實業，如何鑄造民族精神、實現民族復興等重大問題沒有多加考慮。在他看來，只有政治、軍事上的問題才算真正的大事，經濟、文化、思想上的問題根本不算問題，遇到了再解決也不遲。大概，這就是古代智謀之士與現代政治精英之間最根本區別吧？

半晌之後，孫元起才問道：“還有呢？”

“沒有了！”

“就這麼簡單？”

“就這麼簡單！”

看孫元起有些愕然，唐紹儀接著解釋道：“百熙，你覺得國家元首應該如何？文能安邦，武能定國？還是一步十計，翻雲覆雨？不是，都不是！作為國家元首，首先應該具有獨特的人格魅力，能讓文臣武將傾心服膺，樂意效死。就像《水滸傳》中的宋公明，論出身，他不過是個押司，遠不及後周皇室苗裔的小旋風柴進；論長相，他面黑身矮，遠不及儀表天然磊落的浪子燕青。論計謀，他不及吳用、朱武；論功夫，他在梁山好漢中排名倒數。為什麼天下豪傑見到就納頭便拜，推他為梁山首領？別無他，人格魅力而已！

“其次應該知人善用。漢高祖劉邦不過是個青皮流氓，為何能得天下？就是因為他知人善用。韓信不過是項羽逃將、當斬連敖，結果在蕭何力薦之下，劉邦就敢具禮拜他為大將。所以韓信自詡善於將兵，而誇他善於將將。再如漢昭烈帝劉備，也是知人善用成就帝業，他先在涿郡便與販棗關羽、賣肉張飛義結金蘭，後在新野三顧茅廬拜請鄉野村夫諸葛孔明出任軍師，所以他能從販履織蓆之輩，最終三分天下有其一！

“第三應該勇於取捨決斷。像愚兄剛才所舉的宋公明、劉邦、劉備三人，在關鍵時刻都是捨得向妻兒老小動手的狠辣之輩。當然，現在政治逐漸開明，議會即將召開，想來以後不會出現禍及家人的慘劇。不過在處理各項政務的時候，勇於取捨決斷依然是政治家必備的素質之一。”

孫元起心中碎碎念道：以後不會出現禍及家人的慘劇？哼哼，想來你是不知道太祖爺的人生際遇吧！太祖爺為了革命，先後犧牲一位妻子、兩個兄弟、三名子侄。——不過這也證明他說得沒錯，政治家果然要勇於取捨決斷，關鍵時刻捨得妻兒老小！

唐紹儀當然不知道孫元起心中所想，仍繼續說道：“要想成為國家元首，自然不止以上三點要求，不過這三條是最根本的，其他條件與之相比都等而下之。百熙賢弟從教有年，化育天下學子，被青年尊為‘當代聖人，，這人格魅力自然是有的。新中國黨剛成立就有三名總長、四名都督、六名協統，也足以證明。

“至於知人善用，賢弟也不輸於袁項城、孫逸仙。別的不說，就說你選派出國留學日本士官學校的數十名學生中，有一名都督、五名協統、標統無數這一點，別人就要佩服得五體投地。而勇於取捨決斷，賢弟在陝西、山西同時舉事，派飛機轟炸紫禁城，早已播諸眾口，毋庸愚兄贅言。

“從這三點上看，賢弟很有成為國家元首的潛質！”

孫元起頓時羞赧無地：“唐兄實在是謬讚了，小弟實在是——”

唐紹儀仲手止住孫元起的言語：“賢弟不必過謙，愚兄心中有數！”

孫元起心道：你心中有個屁數啊？有個雞嗉、鴨嗉還差不多！

唐紹儀突然問道：“賢弟高論中，愚兄還有一點頗為不解，那就是極力主張開明**。按說賢弟在美利堅留學多年，浸染日久，應該比較傾向民主共和制才是，為何反而主張開明**呢？還請賢弟為我解惑。”

！

三〇五、眼見仙丹求不得

，孫元起心道：我能說我沒在美國留學過麼？

當然，這話是說不出口的孫元起斟酌了片刻，答道：“誠如仁兄所言，美國政治體制堪稱典範，值得世界各國取法，中國也不例外但取法不等於移植，我們首先必須要考慮到中美兩國的巨大差異比如地理形勢，美國地廣人犀民眾不用的水旱饑饉東瀕大西洋，西臨太平洋，形成兩道天然屏障；北方是溫馴的加拿大，南方是怯懦的墨西哥，國內的敵對勢力主要是戰鬥力不足為5的印第安人在十九世紀中葉以前的很長一段時間內，他們不用的外敵侵擾，可以安心發展經濟改善