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拭鰲�58章 博喻、59章 廣譬、60章 辭義
61章 循本、62章 應嘲、63章 喻蔽、64章 百家、65章 文行、66章 正郭、67章 彈禰、68章 詰鮑、69章 知止、70章 自敘。”
“其中內容偏向凡俗，則主要談論社會上的各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先儒後道的思想發展軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評世事臧否，主張藏器待時，克己思君；論諫君主任賢能，愛民節慾，獨掌權柄，論超俗出世，修身著書等。”
“內外兩篇，一共七十章，從今日起始，貧道三日一講，每日一章，”楊啟峰不管不顧，他無視掉了和自己神識相連的這一位老觀主的勸說。
這抱朴子內外篇，這自然的不是楊啟峰自己所編寫，這抱朴子內外篇乃是道家經典，流傳到現世，楊啟峰也不能夠保證是否有著殘缺。
不過這抱朴子內外篇的重要程度，楊啟峰卻是知道。
這樣的道家經典，講出之後，可是會獲得道德之氣垂青，雖然不會直接增進實力，但卻是增加運數，受到天意垂青，總而言之，好處多多。
在這被妖皇元靈時時刻刻威脅的時候，楊啟峰什麼也顧不上了，只要是能夠增加勝算的方法，他都要嘗試。
可以說是要不是被逼急了，楊啟峰是不打算講出這抱朴子內外篇的，這抱朴子內外篇雖然是上一世的道家經典，可是這一世當中，卻也有其人。
而這一位楊啟峰也是見到過，當初在南蟾部洲的時候，他所見到的那浩蕩的紫氣，就是來人了。
那一位朝著玉虛朝聖的人。，
此去玉虛三萬裡，一步一叩朝聖路。
可以說是這抱朴子內外兩篇乃是葛洪的心血結晶，是對方未來大成，成道的關鍵所在。
如今卻是被楊啟峰盜取，雙方之間可是要結下因果，事關成道，雙方可以說是不死不休了。
他們之間的因果，如今已經是不可化解，除非是對方放棄修道，但這樣的事情是不可能的， 所以只有一位身死道消了。
楊啟峰結下了一位天資絕世，能夠開啟朝聖路的敵人，要不是事關生死，他是不想和一位未來的天地大能結仇的。
要知道那一位葛洪的成就，可是四大天師之一。
對方已經擁有著天地位業，修行之道順暢無比，哪裡是楊啟峰能夠比較的。
內心中驅除所有的雜念，楊啟峰緩緩的開口講道起來；抱朴子曰：“玄者，；自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇眛乎其深也，。故稱微焉。綿邈乎其遠也，故稱妙焉。其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，迅乎電馳。或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄，或雰霏而云浮。因兆類而為有，託潛寂而為無。淪大幽而下沈，凌辰極而上游。金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規。來焉莫見，往焉莫追。”（未完待續。。）
第六卷 西遊稱雄 第130章 剛起來 （13｜37）
剛剛的爬起來，根本的就寫不下啊，今天就只有兩千字了，勉強的湊合上，明天會多爆發的 今天有點坑了，實在是抱歉，
時間緩緩流逝，楊啟峰在洛邑之中講道，隨著時間的流逝，前來聽道的人卻是越來越多。
天下之中十國爭霸，洛邑只是其中一個國度的王都，
因為大周的衰落，洛邑看上去繁華，可是和昔日相比，卻是遠遠的不如， 不過如今的洛邑，卻是人來人往好不熱鬧，洛邑由仙師講道，短短的時間之內，就已經的在此方世界當中廣為流傳，
當前的小千世界當中，天下各國都是崇道，對於講道，可以說是人人嚮往。
畢竟這小千世界當中規矩森嚴，想要講道，小城市之中還好說一些，但要是大城市，比如說是洛邑這樣的王都，沒有仙人的實力，根本的無法獲得講道的資格。
所以每一位能夠在王都當中講道之人，都表示著有著仙人的實力，如此情況卻是代表著一件事情，那自然的乃是眾人景從，畢竟仙人講道，這樣的情況可是不常見。
天下各國當中，講道道士常有，可是能夠在王都當中講道，這可是無比的稀少。
此次洛邑當中有人講道，在短短的時間之內，直接的傳遍洛邑的四周國度，不少向道之人，紛紛的朝著洛邑趕來，他們卻是加入到了聽道的行列當中。
楊啟峰卻是不管不顧，對於四周發生的一
