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哦。”
“多謝了。”
背對著上白澤慧音，風見幽香揮了揮手，踱步離開。
……
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4無爭之世，桃源淨地
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自中大兄皇子即位至天智四年，飛鳥遷都至平城而設為京都。
朝廷設“造平城京司”，有長官二名、次官三名、三四等官合計十六名，大抵類似於後世的警局。
都內頒“關市令”，凡出售者，不得行濫；屬橫刀、槍、鞍、漆器等均需刻造者之名，並有數道法令以鼓勵商貿，平城京一時間熙熙攘攘、車水馬龍，頗有盛世之景。
盛況之下，朝廷也有些推陳出新之舉，時有“蓄錢敘位令”，詔曰：
夫錢之為用，所以通貿易，易有無也。當今百姓，尚迷習俗為解其理。僅雖買賣，猶為蓄錢者。隨其多少，節級授位。
白話來講，無非是將“賣官鬻爵”法律化了而已。若錢財積累到一定量，即可換取官位。雖然以此而來的官位與名門世家相比依然是天壤之別，卻也足以讓平頭百姓為積累錢財而奔波勞碌、為賣官鬻爵而趨之若鶩了。
當然，所謂盛況，也只僅限一城一家罷了。遠在距平城京十里之遙的窮鄉僻壤，靠山而居的一座小村莊中依然過著貧苦卻與世無爭的生活。
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春季裡的竹筍非常好吃，可以賣個不錯的價錢。所以通常伐竹翁在此期間是不伐竹，只扒筍的。
只是近日以來，村裡面跑去山上伐竹的不再是那個白髮蒼蒼的伐竹翁，而換成了一個年輕人了。關於那個突然出現的年輕人，村子裡有著不同的說法。
有的認為是老翁的親戚，有的則認為是落難至此被伐竹翁救下的貴族子弟，但最後眼見那孩子開始幫年事已高的伐竹翁上山採損，便多半將他當成了村裡的自己人。
老人們親切的稱呼他為“竹取小子”，而小孩們則多半參考了之前對伐竹老頭的稱呼，不管當事人的看法而暱稱其為“竹取翁”。至於對方不滿地回應“哪裡有年紀二十歲的竹取翁啊”，鬱悶的表情卻反被小孩子們當做樂趣，稱呼也叫的更頻繁了起來。
年老的竹取翁並未與村民們聚居在一處，而是在相隔百米之外的山坡旁單獨建了座木屋。
春季的中午十分，新來的年輕人坐在木屋的玄關上，從一旁的竹簍中挑揀著山中採回來的竹筍。
成色上好的能賣個好價錢，最差的則留下來自己吃。這是旁邊老人的經驗之談。
只是，此刻年輕人的面色有些不爽，因為一旁的老頭子已經在他耳旁聒噪了一上午了。
“……是老朽最後的託付了……”鬚髮皆白、躺在竹椅上的老者——贊岐造麻呂握著扇子悠哉地晃著，一邊卻好似淚眼婆娑、顫顫巍巍地說著話。
看起來毫無誠意。
“沒記錯的話，”扒拉著竹簍裡的筍子、年輕人面無表情地道，“昨天、還有前天，老伯你都是這麼說……”
“咳咳、老朽年事已高，自視已無幾日活頭，心中憂慮，小子你又遲遲不肯答應，故而……”
“老伯你哪來這麼多文縐縐的詞，你不是一輩子都是編竹子謀生的麼，”一邊抱怨著，年輕人一邊把背上的竹簍放到地上，“再者我雖沒說答應，但也沒說不答應啊……”
年輕人的名字叫做莫茗，他並不是這個時代的人……或者說，他並不是這個世界的人。
但即使問他來自哪裡，或許連他自己也答不上來。
他本應該來自一個文明更加先進的世界，但是，在他的記憶中卻莫名其妙的多出了近百年光陰——在另一個好似歐洲近代的時期，在另一個世界中的辛苦打拼。
他完全不理解。
並非僅限於他的經歷……更糾結於自己曾經的所作所為。
難道……自己其實是渴望權利到那種如飢似渴程度的人嗎？自己難道不應該是更加嚮往自由和無拘束的生活才對嗎？
那麼多年來打拼出的天下和權力，所受的苦是如今想來完全無法承受的。他無法相信自己是會為了骯髒的政治而做到那種地步的人。
連日來，對此的疑惑讓他不斷地懷疑其自己的本性，對於本我和自我的質疑，讓這個年輕人到現在也沒打起精神。
相比於那個，自身現在所處的境地所帶來的困惑反而稍微不那麼明顯了。
記憶
