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據悉，王母娘娘的仙桃威力更大：三千年一熟，人吃了成仙成道；六千年一熟，人吃了長生不老；九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚。
唐朝時期，重男輕女的觀念嚴重，女人在那個年代地位卑微，許多官僚不理國政，常常沉迷酒色不能自拔。
於是太白金星受命，在人間尋找才女，開始只是想讓當時的人們明白一個道理：“讓那些欺負女人的男人知道：“是母愛的原因讓女人喜歡幫扶男人，女子中也有文武雙全的人”。
可是正因為人間的一些人，有著偏激的想法和做法，讓男女地位產生了嚴重的不平等，於是唐朝出了個武則天。也說明尊重是相互的，那些心裡只有自己的人，永遠不明白反光鏡的原理。
平面鏡能照出人的美與醜，反光鏡能將投來的光反射給對方。
王母娘娘主管人間的婚姻和生兒育女之事，承受天命，專責罰散播瘟疫災難的人，賞善罰惡。
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第九章：雷公外傳
雷公，又稱雷神或雷師，是主管打雷的神。
古代神話傳說中的司雷之神，道教奉之為施行雷法的役使神。
古代人們對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關傳說。
在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。
最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發出雷聲。
後來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，並逐漸定型。在道教神話中，編造出了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是〃雷公〃，上一層的是普通的〃雷神〃，再上層是〃雷王〃。
傳說雷神出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，後來成為神仙。
雷州有一名獵戶叫陳洪。他有一隻獵狗，長有九隻耳朵，每次出獵，他都用狗耳占卜：如果一隻狗耳跳動，只能打到一隻獵物；多隻狗耳跳動，就能打到多隻獵物；如果狗耳不動，則不宜出獵。
此方法十分靈驗。
一天，陳洪出獵前，看到狗的九隻耳朵都在動，他不由大喜：此行會大有收穫。
獵狗走到一片荊棘叢裡，狂叫不停，陳洪一看，原來是一個大肉球！
陳洪把它帶回家，突然，風雨交加，隨著一聲霹靂大炸雷，肉球即刻迸裂，從中跳出一個小男孩，左手掌中一個字“雷”，右手掌中一個字“州”，這也是雷州地名來由的傳說。
從此，每天都有雷聲在陳家上空響起，進入小孩的房內，很有規律。
一年後，小孩能吃飯了，陳家上空的雷聲才停止，於是，陳洪將小孩取名為陳文玉。
鄉親們都把他喊做“雷神”。
陳文玉長大後，做了雷州刺史，他對老百姓多有善行，政聲遠播。
他死後，鄉鄰立廟祭嗣他，頗為靈驗，雷聲隆隆，自大殿裡發出。
宋朝時，朝廷知道了這位雷神的靈驗後，封他為“威德昭顯王”。清朝《廣東新語》如此描述雷王廟大殿：雷神端冕而緋，左右列侍天將，堂殿兩側又有雷神十二軀，以應十二方位，及雷公、電母、風伯、雨師像。廟中還有一個侍從捧著一圓形的卵，暗示雷神誕辰的典故。
據說，他死後，成為神靈，居住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有一隻腳，能夠自由出入海水之中。
每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。
在黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。
於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。
雷澤兩岸為雷河（今屬牡丹區辛集鎮），華胥國的人民都聚居在雷河兩岸。
那時的雷神是一個人，當他不順心時，雷河上就濁浪滾滾，洶湧起伏。
要是雷神震怒時，河水更猛烈。
人們沒有辦法，華胥國有個華胥姑娘就去雷神殿堂找雷神評理，她的膽大和直率感動了雷神，但雷神讓華胥姑娘嫁給他，為了華胥國的安危，華胥姑娘答應嫁給了雷神。
一年以後，華胥姑娘給雷神生了個兒子，雷神非常高興，脾氣也越來越好，從此雷神只在農時節氣打雷閃電，行雲布雨。
於是雷河兩岸風調雨順，五穀豐登。
雷神的表現應了中國
