共和國文學檔案:六十年與六十部

第9部分 (第1/4頁)

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光陰如梭，“*”結束一晃三十年，反思“*”的力作依然鮮見。從這個意義上講，《芙蓉鎮》依然是一個超越的目標。《芙蓉鎮》以生動的藝術形象演繹了這樣一個主題：在一個封建專制文化傳統根深蒂固，貧困落後的國度，一種偏俠的、激進的階級鬥爭理論與人性之惡相結合，將會釋放出巨大的破壞效能量，它不僅催生王秋赦那樣的好吃懶做、不勞而獲的“運動根子”，李國香那樣的攀附權貴、心術不正的弄潮兒，也扭曲正常的人性，扼殺美好的人情，敗壞良好的民俗，將一個民族捲入萬劫不復的災難中。更為難得的是，《芙蓉鎮》“寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演鄉鎮生活變遷”，產生極強的藝術張力，讓人看到那個時代“階級性”、“黨性”對“人性”“人情”　的瘋狂吞噬，將社會推向虛無的深淵，這種背天逆理的行為最終受到歷史規律了懲罰，留下的教訓卻是極其深刻的。作者以飽滿的激情、樸素的文字將這一切描寫得歷歷在目，迴腸蕩氣，小小的芙蓉鎮於是有了宏闊的象徵意味，成為那個時代中國社會的縮影。潘旭瀾這樣評價《芙蓉鎮》：“將一個小山鎮的風俗民情寫得如此生動真切，同時與政治風雲融合得如此渾然一體，濃厚的鄉土氣息與曲折的歷史軌跡統一得如此巧妙和諧，這是我們三十多年來的長篇小說中還不多見的。”（《蕭蕭數葉，滿堂風雨》，《復旦學報》1984年第6期。）

《芙蓉鎮》誕生於1980年並不偶然的。古華是一位多思善感，有正義感、有藝術抱負的作家，自幼生長在湖南農村，稔熟那裡的民情風俗。據古華自述：早在“*”之前和“*”之中，他就曾深深陷於苦悶之中，為自己所能表現的生活是經過粉飾的，蒼白無力的，跟平時耳濡目染的真實的社會生活相去甚遠；看厭了同齡人、同事、朋友在運動中的忘我表演、升遷沉浮之後，山區小鎮古老的青石板，新造的紅磚青瓦房，枝葉四張的老樟樹，歪歪斜斜的吊腳樓，對他有了一種古樸的吸引力，一種親切感；他還發現：山鎮上的物質生產進展十分緩慢，而人和人的關係則發生著各種急驟的變幻，人為的變幻。這些都表明：早在那個精神黑暗的時代，古華已在不自覺地積蓄創作勢能，惟其如此，“*”一結束，思想解放運動一拉開序幕，他就心有靈犀，較早地從“三突出”的寫作套路中掙脫出來，佔