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你撿這些枝葉。”
卓絕至此，堪稱極致！
有志偉大的人，亦當如是，能臻此境，他們的辛苦，他們的勞頓必將功不唐捐，為世稱頌。
古人以公牛供奉赫求力士（Hercules，希臘神話眾神之王宙斯的兒子，是力大無窮的英雄），其為中理，此舉神秘，卻彰明值得稱道的工作：是嘉行大業的苗圃，耕之耘之，必收令名、掌聲、不朽之成。
做第一流人物
無人在先的話，許多人在其行業中本來能煥耀如不死鳥。做第一個是一大優勢；如果表現卓著，好處加倍。先下手者易佔上風。後到者被視為摹仿者。他們無論多麼揮汗辛苦，都難去此名。書包 網 。 想看書來
英雄寶鏡 第二章（2）
最先到者，如長子般贏得名聲，後來者是次子、三子，只能以殘羹剩滓為足。
古人好新奇，不但尊重，也尊敬諸藝的發明者。他們將評價變成尊敬，是一種庸俗的錯誤，但此事也顯出“第一”的重要。
重要的並非在時間上居第一，而是在卓越上第一。
物多則減值，即使增多的是優秀之物。罕得則即使中度之善也轉更珍貴。
找到臻至卓越的新途，蠕凡之事，也是現代人成名之路。走向獨特之路很多而且並非條條皆坦途。最新的可能艱難，但也自言自語是走向偉大的捷徑。
所羅門明哲，選擇和平，戰爭讓予其父。他改途易轍，成其英雄之名。
奧古斯考取 寬宏大度造達之境，提比流斯以政治技巧取得。
偉大的菲利普二世據明慎之道御宇，百世驚奇。他父親若是精明強幹的模範，他就是明計慎慮的典範。
這也是基督教眾星造其盛名之極頂的途徑。有的因其聖境而馳譽，有的以其博學而享名，有的因光大其職位而樹聲。
慎思篤行之士以這種脫穎出新之道在偉人先烈中博得一席之地者，代不乏人。
獨出心裁之人不棄本業，但在眾人之路以外另闢蹊徑，則從事之來即使頗為古老，也能出新逞奇，邁向卓越。維吉爾以史詩擅場，何瑞斯即不與爭鋒，何瑞斯以抒情詩當行，馬修爾即不與爭美。物倫斯以喜居中發揮長才，柏相等斯以諷刺詩專工緻勝，無不各取文類，各稱第一。膽識高才，向無自屈於方便摹仿之理。
有一畫家，自知拉斐爾、提香等大師難以超越，其人云歿，而畫名歷久彌高。他因此運其藝力創意，不尚精緻細膩——這方面他至多隻能與諸家思齊並駕——卻另避大筆粗毫，宏肆奔逸的畫風，灑灑落落明告批評家，他與其為纖妍之次，寧居粗豪之首。（此人可能是Diego Velazquez，為印象主義先驅。）
凡百行業，無妨移用此理，傑出之人，亦當善體此術：不與眾同，出新而造卓越，是邁向偉大的一條大道。
英雄的行業
兩個城市，產生兩種英雄：底比斯出赫求力士，羅馬出凱託（Catol，凱撒的政敵，後兵敗身死）。赫味精力士人人稱譽，而凱託招嫌獲罪於羅馬。一個舉世欽仰，一個鄉邦避之唯恐不及。
凱託優於赫求力士，殆可斷言：他較為明慎。然而以言聲譽，赫求力士征服了凱託。
凱託所為，較為艱辛，因為他力圖馴服的怪物是與論風習，赫求力士則力鬥自然的怪物。然而這個底比斯人聲名更高。
此中差異，在赫求力士致力於人所稱道之功，凱託所為乃眾所嫌厭之事。赫求力士大名遍地，如果地球再大些，此名還會更為廣遠。凱託則因所為招惡，囿限於羅馬城牆之內。
雖然如此，有些人，包括明鑑公評之士，還是寧重費力困難之業，不取掌聲易得之事。他們比較心儀的，是少數人的敬慕，不是俗眾的喝采。他們認為，贏得喝采之事是“吸引無知者的奇蹟”。
人上人之事有其艱辛難能的一面，懂得欣賞這一面的人卓越而稀少，這種事亦因識者難得而益值珍貴。容易之事，人人識得，掌聲也凡常而價廉。
與其舉國曰可，以多為勝，寧取少數之精鑑，以識為上。
不過，找到眾所稱道之事，需要技巧，賄取眾人矚目，亦需智計畢竟，卓越之名勢需大眾肯定，名氣亦需眾見鹹同。涉及愈多人的事，象思想：名氣則有賴詮釋與意見。
何種事業為眾所稱？行於人人目前，做來皆大歡喜，又無傷自身名譽之事是也。但徒具表面而了無榮譽之事，不在此例：戲子生時采聲滿堂，互後名無可傳。在“人生”舞臺上致
