涼提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
見他不屑。所以如此，並非英主故作莊肅或失態無禮，而是以其習見人工之奇與造化之妙的品味，難作大驚小怪之俗態。豪商縱非泛泛，到此也難措手。
“陛下，”他說道，“我挹注七萬金幣，得此珍寶，誰都不必覺得辱沒自己吧。”
“付此價錢之時，你心中是何想法？”
“我在想，陛下，”商人答道，“世上有一位菲利普二世。”
國王不因鑽石可寶而動心，卻以此語入流而欣然，下令付款取鑽並酬賞此人，從而在給資與給賞兩方面都流露品味高人一等。
有人以為，不肆口稱讚，等於貶抑。我則要說，讚美是判斷力有虧之徵，溢美若非自辱，就是辱人。
阿爾巴公爵阿爾瓦雷茲？德？託雷多功業彪炳，征服了整個世界，其心卻只滿一半。詢以何故，他說他戰無不勝四十年，整個歐洲是他的戰場，盡俘當代精甲堅盾，但一切了無意義，因為他不曾擊敗土耳其人；戰勝土耳其軍隊，方有善戰能謀之寶，而非徒馮天幸或兵多士眾；取勝此一強敵，他的經驗與勇氣才能提升於為世所重的新境。英雄品味所需，比此亦不稍少。
此一策略——愛惜你的讚美——也絕不可使你由一精雅之人變成難侍如神，只知識瑕疵與幸滅樂禍；這是一種極為不世的錯亂。這策略應該使你成為最有價值之物最正直的評價者。有人以意志奴使判斷力，顛倒了太陽與黑夜的職能。一切事物都應馮其本身接受評價，品味也不可被收買。
惟有淹通之知，借深廣經驗之助，能證人完美。明裁慎計的人如果無法心安理得投一票，就不宜輕舉。稍安毋躁。以免盛讚他人之富而洩漏自身之貧。
英雄寶鏡 第二章（1）
做一流之事，成一流之功
只有上帝盡擁各類完美。他的完美非由外鑠，因此無限。
我們的良質，有些出於天賜，其餘須由努力。欲臻卓弓絕，必備兩者。天賦之才不足，應以勤懇之功補之。前者是幸運之女，後者是人力所出，而且往往不多遜色。‘
個體所需甚少，飽學之通人所需甚多：通人罕出，自言自語可想而難遇。
單數能變複數，一人能成多人。將整個品類灌注於一物或一人，是密度最大的一種獨特。
百藝並非盡皆值得新生，百業亦非盡皆當尊崇。事事皆知，未足非議，但事事從事，將累令名。
西班牙的菲利普二世，與馬其頓的菲利普何其不同。前者——一切第一，只是名為二世——呵責兒子在房中唱歌。後者要兒子亞歷山大而起顛躓。亞歷山大不願與賽：如果對手是國君，“我也許參加，也許。”
通常，舒適與享受最難上達英雄境界。
真正卓越人，不應自限於某一種完美，應以無限的雄心，立志於值得褒美的通博。他的職業俞重要，他的知識就應該俞精深。
事物膚淺之知，不得謂足：如此將流於鄙鎖。你因多話而受批評的機會，將多於因飽學而受讚譽。
有些事是不可能的，事事卓異即其中之一。並非因為雄心中道而餒，而是因為辛勤有時而疲，人生有時而盡。凡事熟始生巧，而一切最好的事都需要時間。但一事為之過久，我們容易失去興味。
庸質盡多，難添半分偉大，一件卓越，足保高明逾凡。
向來英雄，必有某一卓越之處；一切偉大，都以卓越為本質。職司愈偉大，采聲愈踴躍。
踢風做的球，既能贏得讚譽，則仗劍，握筆，手持權杖，頭戴王冠，更不待言。
瓦國斯有“卡斯提爾的戰神”之譽，他畢生功業，“卡斯提爾出名將，亞拉岡出英主”一語即緣他而來。他前往赫雷斯，決定終老是鄉。人雖發隱，名傳環宇。阿芳索登基，雖為新王，而眼光老成，善鑑卓越，尤其欣賞武功卓著之人，以及瓦加斯之流與他相當的卡斯提爾人。阿芳索喬裝出行，僅帶隨從四人，尋訪瓦加斯，因為卓越是激引意志的磁鐵，住房難 心慕神往的境界。
國王來到瓦加斯住處，人不在家。瓦加斯昔日究竟習於攻城野戰，正寄情野外，消遣雅興。國王既不辭由宮中遠行小城，此時亦不吝自小城再轉鄉野。他們遙遙望見瓦加斯，他鐮刀在手，修剪葡萄。阿芳索下令停步，要從人躲開，自己下馬，動手以其落落英姿撿拾瓦加斯漫與隨手砍下的枝葉。耳聞異聲，或者，忠心感發，瓦加斯回頭，陡見今上，當即一跪。
“陛下大駕，有何吩咐？”
“請繼續幹活，瓦加斯，”國王說。“但願我配得上為
