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定，肯定與否定是對立面的統一，肯定與否定的統一和鬥爭構成事物的否定之否定的螺旋式上升的發展過程。
這就好比有很多您所謂的經典作品，在過去就是禁書，而在現代卻依舊會永久流傳一樣。
對立統一的規律。
質量互變的規律。
否定之否定規律。
這才是世界發展過程中辯證存在的三大規律。
其次，您說認知。
縱觀人類歷史發展程序，認知過程具有反覆性和無限性。
認知的反覆性是在於由於受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認知往往要經過從實踐到認知，再從認知到實踐的多次反覆才能完成。
而認知具有無限性在於認知的物件是無限變化著的物質世界，作為認知的主體的人類是世代延續的，作為認知基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認知是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
認知是在實踐基礎上不斷發展的辯證過程，是從不知到知、從知之不多到知之較多、從知之不深到知之較深的過程，它是從相對真理到絕對真理的過程。
而真理是同謬誤相比較而存在、相鬥爭而發展的。
人們在認知和改造世界的過程中，透過實踐而發現真理，又透過實踐而證實真理和發展真理。
從感性認知而能動地發展到理性認知，又從理性認知而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
實踐、認知、再實踐、再認知，這種形式，迴圈往復以至無窮，而實踐和認知之每一迴圈的內容，都比較地進到了高一級的程度。
您因為十年前網文發展沒有起色，所以就斷定未來的幾十年網路文學依舊沒有發展。
這樣的說法從根本上否定了世界是一個普遍聯絡的有機整體，而事實證明，世界並非獨立的，歷史的發展也並非機械運動的，她是在變化中發展。
不僅是歷史，很多方面都是如此。
物質與意識、運動與靜止、時間與空間、鬥爭與統一、質與量、肯定與否定，以及原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、內容與形式、本質與現象等等，這些範疇都是對立的統一。
單純的切割開某個方面，本身就是不全面。
至於網文的方面，我並不想過多的說些什麼，時間會告訴我們一切，而我的目的，是讓每個喜愛網文的作者能吃的起飯，不需要因為夢想而餓肚子。
以上。
就是我對您所有的回覆！
……
敲完最後一個字，晨陽點選傳送，末尾順便還了馬清華，做完了，他回頭看著晨曦，滿臉討饒道，“這樣可以了吧。”
“可以，太可以了！”
晨曦激動的面紅耳赤。
剛才晨陽在寫東西的時候她是一字不落的看完了，原本她還以為自家老哥會用一種暴走的形式狠狠的反擊馬清華，但現在她發現自己錯了。
原來老哥不暴走的時候更恐怖！
馬清華從哲學的角度反駁，老哥就從哲學的角度逐一擊破。
厲害！
太厲害了！
苦笑了下，晨陽問，“那現在沒事兒了吧，是不是能放過我了？”
昨天熬了一夜，今天連續加班，下午還被袁博平怒懟，現在又把前世的辯證唯物主義拿出來，晨陽的感覺只有一個字：累！太累了！
他需要休息！
他need！AV！！！
