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家。
臥室裡。
晨陽看著馬清華給出的結論暈的不行。
然後，他上網搜了搜這個世界的哲學體系，瞬間有種想要噴血的衝動。
沒有列寧！
沒有馬克思！
沒有恩格斯！
沒有《資本論》！
沒有馬克思社會主義哲學！
資料顯示，整個世界的哲學從費爾巴哈以後就出現了斷層，主導世界的哲學雖然已經是唯物主義，但卻是近代形而上學的唯物主義觀！
機械性！
片面性！
不徹底性！
孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認知論問題的缺點依舊存在。
而且，這些還！被！奉！為！真！理！！！！
“尼瑪，這特麼是想要玩兒死我呢吧！”
看著網頁上顯示的資料，晨陽有種想要去死一死的衝動，原本他假裝沒看到是想借著馬清華的手給晨曦一個教訓，讓她收收脾氣。
畢竟這丫頭還有很長的路要走，養成了懟天懟地懟空氣的性格對她百害而無一益。
可現在看來，晨曦脾氣收沒收斂他是不知道，但他的脾氣絕對是已經非常好了，就現在這種情況，他都想搬起電腦來和這個世界同歸於盡。
坑爹啊！
簡直是無與倫比的坑啊！
他的世界觀，他的唯物主義世界觀，都特麼崩的連渣渣都不剩了啊！！！
咚咚咚。
還沒等晨陽對著電腦流完淚，臥室門就被一通猛砸，晨曦在外面一邊砸一邊喊，“哥！哥！哥！”
“幹嘛幹嘛？”
晨陽伸手把門開啟。
晨曦氣鼓鼓的站在門外，一見晨陽就抱怨道，“你怎麼都不出來說話，你看看現在網上都把你說成什麼樣了，都說你小學沒畢業，是個文盲。”
“我還真想是個文盲呢。”
晨陽一臉的苦逼。
他如果是個文盲，那麼現在也就不會發現這個世界的哲學竟然崩了，這種感覺簡直太痛苦了，痛苦到死啊！
“哥！”晨曦急了。
自家老哥今兒是怎麼了？
往常那種懟天懟地對空氣的架勢哪兒去了？
平時別人說他一點兒都不行，現在反倒好，被抓著說都沒問題。
“好好好，”耐不住晨曦的磨難，晨陽投降道，“我回應，我回應行不行？你想讓我回應什麼啊？”
晨曦氣道，“當然是隨便說了，那個馬清華，還有那個袁博平，還有現在那麼多人的人，你難道都不生氣？他們可是在否定你的網文哎。”
晨陽嘆氣道，“他們說就說唄。”
“哥！”
“好好好！”
再次投降，晨陽將網頁跳轉到微播介面上，看著馬清華那番滔滔不絕的言論，整個人眼淚都快流下來了——他該怎麼拯救這個世界的哲學觀啊！！！
眼見晨陽要回應，晨曦坐在旁邊也不走了，就看著自家老哥打臉。
晨陽也不管這小丫頭，通篇對著馬清華的言論讀了一遍又一遍，腦子裡不斷地回想著初中的拿點兒哲學知識，終於，他動筆了，但不是在微播上，而是在文件上面。
……
親愛的馬教授：
認真的看了您在微播上對我的反駁，並看到您在十幾年的時間裡一直關注著文學領域，同時關注著網文領域，我深感欣慰，相比於那些對網文不瞭解便一錘子砸死的言論，我倒是很願意與您做一番學術上的交流。
您說，我的認知錯誤，沒有站在歷史發展的軌跡和規律上來看待網路文學發展這件事，而且您還說萬物是機械運動的，對此，我並不能接受。
首先，實踐是認知的基礎，認知對實踐具有反作用，物質世界是普遍聯絡和永恆運動的。
統一的物質世界中的萬事萬物都處在相互作用的普遍聯絡之中，都處在不斷產生、不斷消亡的運動、變化和發展的永恆的過程之中。
一定的量規定一定的質，一定的質也規定一定的量。
質變和量變是事物運動發展的兩種基本形式。量變引起質變，質變又引起新的量變。
事物在肯定自身存在的同時又包含著促使自身消亡的否定的方面，辯證的否定構成從舊事物向新事物的轉化。
辯證的否定是對舊事物的既克服又保留，它是包含著肯定因素的否
