新文化與真文人

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，又復購甲第，置園囿，窮奢極欲，擅人生之樂事，與西人之賤種到中國放量咀嚼者無少異。莊子曰：‘其嗜慾深者，其天機淺。’孟子曰：‘養其大體為大人，養其小體為小人。’人謂袁世凱為豪傑，吾以是知袁世凱為賤種也！”他還罵袁世凱寡廉鮮恥，連盜蹠賊徒都不如，直罵得袁世凱體無完膚，一無是處。這就不奇怪了，辛亥年（1911年）冬，袁世凱陰謀奪取大位，唐紹儀、張謇已作投靠的打算，他們還想將辜鴻銘網羅到袁氏麾下，辜鴻銘斷然拒絕，他出語諷刺唐紹儀為“土芥尚書”，張謇為“犬馬狀元”，擲杯不辭而去。

1919年，張勳六十五歲生日時，辜鴻銘送給這位尸居餘氣的“辮帥”一副賀壽聯，上聯是“荷盡已無擎雨蓋”，下聯是“菊殘猶有傲霜枝”。意思是清朝滅亡了，那頂官帽已經全無著落，但還留下一條好端端的辮子，足可笑傲於這個寒光閃閃的時代。撇開這副對子精神內涵不談，借喻確實極為貼切生動。辜鴻銘用蘇東坡《贈劉景文》一詩中的名句做壽聯，與其說是誇讚張勳的遺老骨氣，還不如說他是別有深意，純然作為自我表彰。畢竟張勳帶頭上演過復辟鬧劇，他那條辮子已經臭名昭著，而辜鴻銘的辮子，大家無論是否情願，確實承認它具有傳統文化的符號意義，當新文化運動蓬蓬勃勃之際，稱它為“傲霜枝”，雖有點滑稽，但還不算是比擬失倫。

詼諧的人很可能嚴肅，古怪的人也很可能正直，辜鴻銘生平最看不慣官場裡的蠅營狗苟。以段祺瑞為首的安福系軍閥當權時，頒佈了新的國會選舉法，其中有一部分參議員須由中央通儒院票選，凡國立大學教授，或在國外大學得過學位的，都有選舉權。於是，像辜鴻銘這樣著名的北大教授就成了香餑餑。有位留學生小政客到辜家買票，辜鴻銘毫不客氣，開價五百元，當時的市價是二百塊。小政客只肯加到三百。辜鴻銘優惠一點，降至四百，少一毛錢不行，必須先付現金，不收支票。小政客還想討價還價，辜鴻銘就大吼一聲，叫他滾出去。到了選舉的前一天，辜鴻銘果然收到四百元鈔票和選舉入場證，來人還再三叮囑他明天務必到場。等送錢的人前腳一走，辜鴻銘後腳就出了門，他趕下午的快車到了天津，把四百塊錢悉數報銷在名妓“一枝花”身上。直到兩天後，他才盡興而歸。小政客早就氣歪了嘴巴，他趕到辜家，大罵辜氏輕諾寡信。辜鴻銘二話不說，順手綽起一根粗木棍，指著那位留學生小政客，厲聲斥責道：“你瞎了眼睛，敢拿幾個臭錢來收買我！你也配講信義！你給我滾出去！從今以後，不要再上我這裡來！”小政客懾於辜氏手中那根粗木棍的威力，只好抱頭鼠竄，逃之夭夭。在京城的一次宴會上，座中都是一些社會名流和政界大腕，一位外國記者逮住這個空當乘機採訪辜鴻銘，他提的問題很刁鑽：“中國國內政局如此紛亂，有什麼法子可以補救？”辜氏不假思索，立刻開出一劑猛藥：“有，法子很簡單，把現在所有在座的這些政客和官僚，統統拉出去槍斃掉，中國政局就會安定些！”想想看，他這話往報紙上一登，還能不炸鍋？還能不招致各路強梁的忌恨？

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語不驚人死不休（3）

辜鴻銘曾在課堂上對學生講過：“中國只有兩個好人，一個是蔡元培先生，一個是我。因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命，到現在還是革命；我呢？自從跟張文襄做了前清的官員以後，到現在還是保皇。”可見他對蔡元培頗為尊重。1919年6月初，北大教授在紅樓開會，主題是挽留蔡元培校長，大家都無異議，問題只是具體怎麼辦，拍電報呢，還是派代表南下。大家都講了一番話，辜鴻銘也登上講臺，贊成挽留校長，他的理由很特別——“校長是我們學校的皇帝，非得挽留不可”，這麼一說就顯得滑稽了。好在大家的立場和意見一致，才沒人選擇這個時候跟他抬槓。

在北大當教授，辜鴻銘並沒有把本分之中的傳道授業解惑當回事，他第一堂課要學生將講義翻到page　one（第一頁），等到最後一堂課他還是要學生將講義翻到page　one。授課時間全在嬉笑怒罵中過去，但他的嬉笑怒罵全是學問。辜氏的課上座率極高，並不遜色於胡適多少。以怪論聳人聽聞，以嘲罵語驚四座，以詭辯獨擅勝場，眼瞧著那些青年聽眾兩眼發直，撟舌不下，被牽著鼻子走，這才是辜鴻銘樂此不疲的事情。又有誰比北大的學生更合適做他的聽眾？要領會他的幽默諷刺，必須有點悟性。胡適初至北大任教時，辜鴻銘根本沒把這位二十七八歲的留美博士放在眼裡，他批評胡適講的是美國中下層的英語，與高雅不沾邊。胡適開哲學課，更讓他