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人生五痛(5)

陸健東《陳寅恪的最後二十年》三聯書店1995年

蔣天樞《陳寅恪先生編年事輯》上海古籍出版社1997年

陳寅恪《柳如是別傳》三聯書店2001年

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一代直聲

一個人豁出性命,“寧鳴而死,不默而生”,單有道德勇氣是不夠的,他必定還有一種信念作為後盾:天地間有一個我,天地間就多一份正氣,浩然正氣是不滅的,它與日月星辰相輝耀,與宇宙天地相始終。中國知識分子集體軟弱,缺乏獨立之人格和自由之精神,就是因為胸中沒有養成這股滂沛的浩然之氣。梁漱溟曾寫過一副贈友兼自箴的對聯,“無我為大,有本不窮”,他的勇氣和信心皆源於佛家精神和儒家精神。他具有菩薩心腸,是現世的君子儒。

檔案案主:梁漱溟

籍貫:廣西桂林

屬相:蛇

生年:1893年卒年:1988年

享年:96歲墓地:山東鄒平黃山廣場附近

父親:梁濟母親:張春漪

配偶:元配黃靖賢,再娶陳淑芬

好友:李大釗、張申府、楊昌濟、熊十力、馬一浮、陶行知等

職業:教書,參政議政出身:記者

著作:《中國文化要義》《東西文化及其哲學》等

經典話語:以中國問題幾十年來之急切不得解決,使我不得不有所行動,並耽玩於政治、經濟、歷史、社會文化諸學。然一旦於中國前途出路若有所見,則亦不復以學問為事。

梁漱溟自命不凡,自視甚高。1942年,他從香港脫險,返回大陸,居然毫髮無傷,他寫信給兒子梁培寬、梁培恕:孔孟之學,現在晦塞不明。或許有人能明白其旨趣,卻無人能深見其系基於人類生命的認識而來,併為之先建立他的心理學而後乃闡明其倫理思想。此事惟我能作。又必於人類生命有認識,乃有眼光可以判明中國文化在人類文化史上的位置,而指證其得失。此除我外,當世亦無人能作。前人云:“為往聖繼絕學,為來世開太平”,此正是我一生的使命。《人心與人生》等三本書要寫成,我乃可以死得;現在則不能死。又今後的中國大局以至建國工作,亦正需要我,我不能死。我若死,天地將為之變色,歷史將為之改轍,那是不可想象的,乃不會有的事。

我相信我的安危自有天命……假如我是一個尋常穿衣吃飯之人,世界多我一個或少我一個皆沒有關係,則是安是危,便無從推想,說不定了。但今天的我,將可能完成一非常重大的使命,而且沒有第二人代得。從天命上說,有一個今天的我,真好不容易,大概想去前途應當沒有問題。——這一自信,完全為確見我所負使命重大而來。大凡才雄氣壯之人,大都類此。孔子說:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”孟子說:“夫天不欲平治天下,如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也。”後儒更有“為往聖繼絕學,為來世開太平”的雄心。梁漱溟深信自己是上蒼的驕子,負有重大使命,降臨人間,自當眾鬼辟易,百毒不侵。正如孔子所說的:“天生德於予,桓魋其如予何!”這份自信幫他挺過了一道又一道奪命難關。

若細細打量梁漱溟的外貌,我們確實會得出他是一位神奇人物的印象:高大而挺拔的身板,大大的光頭,像鋼一樣堅毅的眼神,緊抿著的倔強的嘴唇,低沉而有力的聲音,桀驁而高貴的氣質。這些外貌特徵都充分顯示出他的與眾不同。

狂傲的少年

1893年,梁漱溟出生於一個日趨式微的貴族家庭。他祖父梁承光晚清時做過山西永寧知州,為防堵捻軍,三十五歲即瘁力而死。他父親梁濟清末時做過內閣中書,後晉升為候補侍讀,為人忠厚誠愨,好學精思,不願與世浮沉,不肯隨俗流轉。尤其難得的是,梁濟潛心儒學,卻非常開明,他並不逼迫子女死讀聖賢書,甚至認為好人家的子弟出洋留學乃是一件正當事,應該“勿惜費,勿憚勞,即使竭盡大半家資也不為過”。梁濟平生最痛恨舞文弄墨的文人,認為他們總是以浮誇粉飾為能事,不講求實際。他不尚虛務,專重實效,以利國惠眾為高明。梁漱溟平日耳濡目染,接受言傳和身教的薰陶,自然潛移默化。小時候,梁漱溟體弱多病,每遇天寒,則手足不溫,梁濟對他格外放寬尺度,和顏悅色,從不打罵,讀書也任他雜覽,不設範疇。

十四歲那年,梁漱溟考入北京順天中學堂。班上人數不多,卻是藏龍臥虎,後來出了三位大學者:張申府、湯用彤

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