馬瑞芳說聊齋

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物進入天宮，更是簡單到不可思議。《白於玉》中，吳青庵和一個叫白於玉的書生兩情相洽，有一天，白於玉告訴吳青庵：你思念我的時候，可以躺到我平日的臥榻上。白於玉講完，變成手指頭大小的人兒，騎在一隻青蟬身上飛上了天。吳青庵思念老友，就躺到白於玉的榻上，竟然也騎在一隻小鳥的身上飛上了天。不一會兒，看到一個紅色的大門，有小童扶他下來。他問：這是什麼地方？回答：是天門。天門旁邊蹲著一隻大老虎。吳青庵害怕，小童就擋著讓他進去。吳青庵看到天上處處風景和人間不同。到了廣寒宮，臺階是水晶的，人像是在鏡中行走。兩棵巨大的桂樹，在高高的空中合抱，花氣隨風飄散，香得無邊無際。亭臺樓閣裡都是紅色的窗子，經常有美人出入，一個一個長得“冶容秀骨，曠世並無其儔”。紅窗之外是清水白沙，玉砌雕欄。傳說中的月宮，清冷得不得了，聊齋創造的月宮卻這麼溫馨。

聊齋仙境之美，豐富了、補充了古代神話的疆域。蒲松齡憑著豐富的想象力，設計出前所未有的幻想境界。《丐仙》是典型例子。

丐仙

《丐仙》是傳統的“真人不露相”故事，表面上看來有點兒像靈隱寺濟顛和尚，但蒲松齡並不想借這丐仙杜撰什麼懲惡揚善故事，他似乎只是要描述一個奇美奇絕的場景。這樣的場景如果拍成電視，真會好看極了。

世家子弟高玉成救助了一位“膿血狼藉”的乞丐陳九，乞丐住進了高家，毫不客氣地索湯餅，乞酒肉。僕人不耐煩，高玉成卻善待他。乞丐享受一番後，突然邀請高玉成到自家後園看看，高玉成覺得：寒冬臘月，看什麼後園？不肯去，陳九硬拉他去，高玉成因此得到一番銷魂之旅：

時方嚴冬，高慮園亭苦寒。陳固言：“不妨。”乃從如園中。覺氣候頓暖，似三月初。又至亭中，益暖。異鳥成群……彷彿暮春時。亭中几案，皆鑲以瑙玉。有一水晶屏，瑩澈可鑑：中有花樹搖曳，開落不一；又有白禽似雪，往來句輈於其上。以手撫之，殊無一物。高愕然良久。坐，見鵒棲架上，呼曰：“茶來！”俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃盞二，盛香茗，伸頸屹立。飲已，置盞其中，鳳銜之，振翼而去。鵒又呼曰：“酒來！”即有青鸞黃鶴，翩翩自日中來，銜壺銜杯，紛置案上。頃之，則諸鳥進饌，往來無停翅。……鵒又呼曰：“取大爵來！”忽見日邊熌熌，有巨蝶攫鸚鵡杯，受鬥許，翔集案間。高視蝶大於雁，兩翼綽約，文采燦麗。

第7節：辛十四娘

辛十四娘

《辛十四娘》也寫知己之戀。馮生偶遇嬌美的狐女辛十四娘，拚命追求，把十四娘娶回家。馮生為人輕薄，十四娘勸戒他遠離小人，馮生不聽，和豺狼公子楚某往來，被誣陷入獄，十四娘費盡心力把馮生救出。本來輕脫縱酒、好色獵豔的馮生把對辛十四娘美色的迷戀轉移到對愛情的忠誠上。狐女十四娘施展法術讓自己變得黑醜，像鄉村老太婆，馮生仍然對她鍾情不改。小說開頭十四娘美而豔，小說結尾十四娘老而醜，美醜相形，考驗馮生的真情，讓馮生的感情得到昇華。馮生忠誠於衰老得像老太太的十四娘，拒不接受十四娘替他挑選的年輕美麗的祿兒。他的選擇，標誌著愛情生活中靈魂的美勝過了容貌的美。∧米∧花∧書∧庫∧&nbsp；www。7mihua。com

像《連城》這樣男女主角已經共生死，還沒見過面，當然不會是見色起意；《瑞雲》、《辛十四娘》把古代小說常見的驚豔、獵豔發展到不以妍媸為念，從兩性吸引到靈魂相通，到道德淨化，是很大進步。

為情痴而離魂

戀人生死相許，跨越人鬼界限，人妖界限，靠的是什麼？情。蒲松齡特別強調“情”，特別擅長寫“情”。情到深處，成了情痴。聊齋“情痴”故事很多，為愛情離魂的男性形象孫子楚，是典型例子。

阿寶

孫子楚是《阿寶》的男主人公，他是個窮讀書人，生有枝指，多長一個指頭。他“性痴”，認死理，撞了南牆不回頭。因為對少女阿寶的追求，性痴變情痴。阿寶是美麗的富家少女，家裡給他選女婿，怎麼也選不到孫子楚頭上。孫子楚的朋友捉弄他，讓他向阿寶求婚，他傻呵呵地貿然求婚，碰了一鼻子灰。媒人從阿寶家離開時，阿寶對媒人戲曰：讓孫子楚去掉枝指，我就嫁他。本是開玩笑，拿窮書生的血肉之軀開涮，這事誰也不會當真。孫子楚偏偏冒著生命危險一斧頭把枝指砍了去，血流如注，差點死了，然後鄭重其事給媒人看。阿寶很震驚，卻又“戲請再去其痴”，再次拿孫子楚開玩笑。孫子楚有點兒灰心喪