馬瑞芳說聊齋

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第6節：嬌娜

嬌娜

《宦娘》是人鬼之戀，“知音”之戀，精神戀愛，是蒲松齡栽種到神州愛情百花園的神品。另一個精神戀愛的例子是人們百讀不厭的聊齋故事《嬌娜》。

孔生雪笠跟皇甫生交往，亦友亦師。不久孔生胸前生了腫塊，皇甫生請妹妹嬌娜來醫治，“引妹來視生，年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿。生望見顏色，呻頓忘，精神為之一爽”。孔生立即迷上了嬌娜。嬌娜動手割除腫塊，“一手啟羅衿，解佩刀，刃薄於紙，把釧握刃，輕輕附根而割。紫血流溢，沾染床蓆。而貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。《紅樓夢》裡寶玉捱打，要喊姐姐妹妹，據說可以解疼。聊齋的聖人後裔早就比寶玉走得更遠：因為挨著美女，開刀都不怕疼了！孔生對嬌娜一見鍾情，向皇甫家求婚，卻因嬌娜年齡小，娶了嬌娜的表姐松娘。再跟嬌娜見面時，已是姐夫小姨。我家鄉青州有玩笑話：“姐夫小姨，擠眼弄鼻。”嬌娜這位小姨在姐夫跟前卻表現得那樣的活潑、幽默、大方。“嬌娜亦至，抱生子掇提而弄曰：'姊姊亂吾種矣。'”對孔生，“笑曰：'姊夫貴矣，創口已合，未忘痛耶？'”真是面面生風，顯得天真、真誠、富有情趣。嬌娜和孔生既已成為親戚，他們之間的感情似乎就永遠埋在心底了。但是，災難時刻見人心，當嬌娜遇難時，孔生仗劍保護，不顧自己安危，為雷霆擊暈。此時，嬌娜的真情像火山一樣爆發：“孔郎為我而死，我何生矣！”“嬌娜使松娘捧其首，兄以金簪撥其齒，自乃撮其頤，以舌度紅丸入，又接吻而呵之。”……嬌娜已經無家可歸，嬌娜完全可以跟松娘一起“效娥皇女英”，蒲松齡偏偏不做這俗套的處理，他讓嬌娜搬到孔生家的“閒園”中，經常與孔生一起喝酒、下棋、聊天，卻就是再也不談男女情！嬌娜和孔生甚至於沒有像宦娘和溫生那樣，既有赤誠的愛情表白又相約來世。表面上看來，有情人未成眷屬，有點兒遺憾，實際上，蒲松齡正是想透過嬌娜這個形象追求一種全新的理念：男女之間高於肉體關係的精神聯絡是更為難得、更為可貴的。這種精神聯絡，是善的，美的，更是新穎的。蒲松齡把這樣的兩性關係叫“膩友”，就是關係親密卻不涉及男女私情的朋友。異史氏曰：“餘於孔生，不羨其得豔妻，而羨其得膩友也。觀其容，可以忘飢；聽其聲，可以解頤。得此良友，時一談宴，則'色授魂與'，尤勝於'顛倒衣裳'矣。”男女之間除了肌膚之親之外，還應該有更深的精神聯絡，而且精神聯絡勝於肌膚之親，是封建時代其他作家從來沒有涉及的領域。一米一花一書一庫一&nbsp；http：//www。7mihua。com

知己之戀的頌歌

連城是個美麗才女，知書達禮，擅長刺繡。他的父親史孝廉拿她的“倦繡圖”徵少年題詠，其實想挑女連城婿。

“倦繡”是少女懷春的意思。貧士喬生寫了兩首詩，其中有兩句：“刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。”刺繡刺到鴛鴦時非常失落，停下了針線皺起了眉頭。想什麼？當然是想自己年輕美貌卻不能像鴛鴦那樣成雙成對。喬生讀懂了連城對愛情的渴望，跟連城產生共鳴。連城看到喬生的詩，很高興，對父親極力稱讚喬生，但史孝廉嫌喬生窮，原來史孝廉徵詩擇婿，徵詩是幌子，挑有錢人做女婿才是真正目的。連城逢人就誇喬生，還偽稱父命，派傭人送銀子給喬生，讓他安心讀書。喬生說：“連城我知己也。”思念連城，如飢似渴。連城和喬生取得感情契合時，還從來沒見過面，這和因外貌吸引，以“色”為標誌的一見鍾情有本質區別。連城大概想透過幫助喬生金榜題名實現洞房花燭，但父母之命卻用金錢說話，史孝廉把連城許給鹽商的兒子王化成。不久，連城病倒，奄奄一息。西域頭陀出了個偏方，用男子胸頭肉一錢做藥引子。這時，父母之命選擇的女