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孤，所做所為，儼然是孟生遺孀，實際上已經背叛了“不事二夫”。所以，喬女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，實際是精神戀愛，她用終生的辛勞擁抱理想雲霧，報答孟生的知己之感，在封建時代很少見。
阿繡外貌美心靈也美，喬女外貌醜而心靈美，蒲松齡的生花妙筆，還寫到最骯髒角落的女性，怎麼樣維護自己的人格。
出汙泥而不染：鴉頭和細侯
鴉頭
鴉頭是個誤入風塵的少女，是狐妓，因為不肯接客一再受到老鴇毒打。她認識了誠實的書生王文之後，認為這個人可以託以終身，就馬上機智地把握自己的命運。在王文眼裡，鴉頭美若天仙，又對自己脈脈含情，於是拿著借來的錢求見鴉頭。鴇母嫌少，鴉頭突然一反常態，表示她願意接待王文。她伶牙俐齒地勸鴇母：您整天嫌我不做搖錢樹，現在我樂意做了，我第一次接待客人，以後的日子長著呢，不要因為王文給錢少，就放走財神。鴇母信以為真。鴉頭獲得了跟王文見面的機會，希望改變自己的命運。她問王文，你傾囊博此一夜之歡，明天怎麼辦？男子漢王文只知道流淚，想不出什麼辦法。弱女子鴉頭果斷決策，告訴王文：你不要傷心，落在非人的風塵生活裡，很不合我的心願，早就想找個忠誠可靠、像您這樣的人共度今生。咱們跑吧。
鴉頭和王文逃出虎口，王文擔心家徒四壁，如何過日子？鴉頭說：做小買賣也可以過日子。他們把驢子賣掉做本錢，開個小酒店，鴉頭作披肩，刺繡小荷囊，過起自食其力、淡薄自給的清貧生活。後來鴇母知道了鴉頭的下落，派另一個妓女妮子抓她回去。妮子罵鴉頭跟人私奔，鴉頭理直氣壯地說：“從一者得何罪？”鴇母親自出馬，鴉頭終於被抓回妓院，關到幽室十幾年，生下的兒子被丟掉，經常被打得遍體鱗傷，天天飢火燒心。她仍然堅決不接客，最後被兒子救出，和王文團圓。鴉頭出身低賤卻為人清高，蒲松齡認為鴉頭像魏徵一樣美好。魏徵是唐太宗的宰相，因為直言敢諫讓唐太宗覺得美好。蒲松齡別出心裁把微賤的妓女鴉頭跟封建社會的臺閣重臣相比。
第31節：金生色
《金生色》就是這樣一個故事。在這個故事裡，不守婦節的木氏遭受了慘重的汙辱，丟人現眼，命喪黃泉。教唆木氏與人通姦的鄰嫗搬起石頭砸自己的腳，兒婦被辱並被殺，自己被杖斃。木氏父母因不按婦德教女，名譽掃地，家產蕩盡。一件寡婦紅杏出牆的事件導致如此廣泛的株連，如此殘酷的殺戮，令人髮指。
木氏在丈夫生前信誓旦旦，對生病的丈夫“甘詞厚誓，期以必死”；丈夫屍骨未寒，她披麻戴孝期間，就塗脂抹粉，想丟下不滿週歲的孩子改嫁。她的婆婆接受兒子告誡，答應她再婚，但要等兒子入土後。偏偏風水先生說其夫一年後才可入土，霪乿的木氏就急不可待地在丈夫靈柩停放家中的情況下，與無賴私通。她的婆母“以其將為他人婦，亦隱忍之”。一個放蕩的兒媳，遇到一位寬厚的婆婆，看來這“出牆的紅杏”可高枕無憂。然而木氏丈夫金生色的鬼魂卻忍無可忍，擔任起了捉姦角色。
鬼魂捉姦，被蒲松齡寫得繪聲繪色。木氏與董貴“兩情方洽”時，“聞棺木震響，聲如爆竹”。接著，住在外間的丫鬟看見已死了的金生色從放棺材的幛後出來，帶劍闖入寢室。然後，丫鬟見姦夫董貴裸奔而去，死者金生色“捽婦發亦出”，“婦大嗥”。金生色揪著赤條條的木氏回到孃家的桃園後，放火燒木家，將人引向桃園，木家的人誤射木氏導致她死亡。教唆女兒改嫁的木家在女兒姦情暴露後傾家蕩產，還不得不向金母求赦。姦夫董貴裸奔後，藏到替他拉皮條的鄰嫗家，恰好鄰嫗兒子外出，董貴順手牽羊，淫其兒婦。兒婦睡夢之中還以為是丈夫歸來。鄰嫗兒子歸來，怒而殺董，不得已殺婦。婦兄起訟，鄰嫗拉皮條之事敗露，被官府杖斃。鬼魂捉姦，不貞的寡婦死到自己家人手中，教唆女兒不貞的木家破產，淫徒被殺，牽線搭橋的三姑六婆害人害己。按照“異史氏曰”，“金氏子其神乎”。古代小說“捉姦”場面比比皆是，鬼魂捉姦且捉得如此高明，還不多見。
鬼妻
金生色鬼魂捉姦，表現出強烈的、至死不休的夫權觀念，而女人也有同樣強烈的佔有慾望。《鬼妻》寫已經死了的妻子不讓丈夫另娶，丈夫跟新婦同床，鬼來毆打新婦，罵她“佔我床寢”。鬼妻不肯退出歷史舞臺，倒也蠻有意思。而蒲松齡的處理就跟《金生色》完全不同了，用桃木把亡妻的墳墓釘住，這位人死心不死的亡妻再也不能出來干擾丈夫了。聊齋先生，這位男女有別、男尊女卑的忠實信仰者
