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的巾幗奇才
在愛情婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現出前所未有的豐富性和多樣性。在社會生活中，她們的聰明才智也大放光芒：她們在跟惡勢力鬥爭時，機智勇敢，談笑之間卻敵兵；她們的處事才能、文才、治國才能也讓庸碌的男人望塵莫及；隨著時代的發展，她們還成為商品經濟中的弄潮兒。
復仇女神
社會黑暗，惡勢力猖狂，即使堂堂五尺男兒有時也會一籌莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個人危難的關鍵時刻，以冷靜的思考，果敢的行動，給惡勢力致命一擊，像復仇女神，讓正義得到伸張。比如《商三官》。商三官已經訂婚將要完婚時，父親被惡霸殺害，哥哥向官府告狀，一年多審不出結果。女婿家要求迎娶，母親答應了，商三官卻對女婿家的人說：父親屍骨未寒，你們就要求舉行婚禮，難道你們沒有父母嗎？柔中帶剛，有理、有利、有節，禮貌而堅決地拒絕了女婿家的要求。接著，哥哥告狀失敗，打算把父親的屍骨留到家裡做告狀根據，商三官對哥哥說：殺了人都不管，官場到底黑暗到什麼程度就知道了，難道你們以為老天爺會專門為你們兄弟生出個鐵面無私的包公老爺嗎？聊齋點評家但明倫點評這一段說：“其才其識，足愧鬚眉。”商三官說這番話時，已經胸有成竹，放棄對官府的幻想，讓父親入土為安，親手給父親報仇。
此後，商三官女扮男裝進入演藝小班子。戲班去給殺害父親的惡霸慶壽，她殷勤地勸酒，笑容可掬地侍奉惡霸。惡霸
喜歡上了她，把她認作孌童，留下同床共寢。商三官沉著冷靜地給惡霸掃床，脫鞋，服侍得無微不至。惡霸跟她說下流話，她只是微微一笑。惡霸更加迷惑，毫不防備，把僕人都打發走，只留下女扮男裝的商三官，結果，被商三官身首兩斷，死了還不知道死在哪個手裡。
蒲松齡把商三官叫做“女豫讓”。豫讓是春秋戰國時期的著名刺客，他有句名言：“士為知己者死，女為悅己者容。”蒲松齡自豪地說：“三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世沉浮者耶！”大名鼎鼎的荊軻唱著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的豪邁之歌刺殺秦王，卻沒有完成任務，他都應該在商三官面前感到羞愧，何況碌碌無為的男人呢？
庚娘
庚娘是太守的女兒，嫁給世家子弟金大用為妻。遇到戰亂，金大用帶著父母和妻子逃亡，路上遇到一個也帶著妻子逃難的，自稱王十八，願意給金大用領路，金大用就跟王十八同行。
到了船上，庚娘告誡金大用，不要跟此人一起走，他總是盯著我看，眼珠亂轉，臉上一會兒紅，一會兒白，我看他不懷好意。金大用信口答應，覺得不會有什麼事。他們一起僱了條大船，庚娘發現王十八跟船家很熟悉，格外留心。夜裡，船開到河面很寬的地方，王十八邀請金家父子出來看月亮。金大用一出來，就被王十八推下水，金家兩位老人也被船家打下水。庚娘看到全家人落水，一點兒不驚慌，故意在船艙裡哭：公公婆婆都沒了，我到哪兒去呀？王十八說：跟我回家，我家有房有地，保證讓你衣食無憂。庚娘明白，殺人越貨的傢伙是對著自己來的，立即擦乾眼淚，表示很滿意。在船上時，庚娘巧妙地躲過了王十八的糾纏。他們回到金陵，王十八又想動手動腳，庚娘故意騙他：30多歲的男人還不知道男女間的那點兒事？窮人辦喜事還得喝酒呢。庚娘把王十八灌醉殺掉，跳進池塘自殺。
第34節：綠衣女
傲霜挺立的菊花，向來是中國文人高潔秉性和高雅生活的象徵。蒲松齡終生愛菊，垂暮之年有詩曰：“我昔愛菊成菊癖，佳種不憚求千里”，他喜歡菊花“不似別花近脂粉，輒教詞客比紅妝”。菊花花神黃英與葛巾、香玉等生生死死為愛情的花仙不同，她無脂粉氣，有丈夫氣，人淡如菊，人爽如菊。她在人生中，有自己的事業，有自己的位置，宛如傲霜挺立的秋菊。黃英及其弟“醉陶”，姊弟一體，以俗為雅，變文人黃花為致富之道。蒲松齡描寫的黃英從無怪異舉動，我們可以把黃英一直當作受近代文明思想影響的女強人形象，直到其弟的花神本相顯露：“起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣於側，即地化為菊，高如人，花十餘朵，皆大於拳。”“短乾粉朵，嗅之有酒香，名之'醉陶'，澆以酒則茂。”陶生的菊花本相和黃英的始終無怪異，相映成趣。
葛巾、香玉、荷花三娘子、黃英，都是花神，她們之間卻找不到雷同之處，在古代小說中也找不到類似的作品。怪不得聊齋點評家要說：聊齋層見疊出，各極變化，如初春食河豚，不信復有深秋
