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武好古東行的第一站去的是南京應天府，並不是後世長江邊上的南京，而是在開封府邊上，大約是後世的商丘一帶。
這一路他們行得很慢，從開封府到應天府，不過二百多里，卻走了足足五日才到。
之所以走得如此之慢，是因為武好古約了日本老和尚戒絕和五臺山官僚和尚魯智深同行。魯智深沒什麼，身強力壯的又能騎馬，真要拼命趕路，二百多里一日一夜便到了。
可是戒絕老和尚不行，他年事已高，又騎不得馬，只得坐了一輛大相國寺派出的騾車緩緩行路。
而且這老和尚一看就有道亨，每到一處館驛（戒絕和魯智深都是有官身的，又是奉旨東行，自然領了驛券，可以免費入住館驛，而武好古等人便掛上老和尚隨處的名義蹭住），都會招來幾個過路的達官貴人來探究佛法。有時候，還會有出京赴任的官員主動伴行，一路上和老和尚高談闊論。
不過這也倒方便了武好古，有官人為伴，沿途的稅卡自是一路放行，直到入了應天府城，也沒交一文錢的稅。
應天府原名宋州，趙匡胤還沒篡位之前便是殿前都點檢兼宋州歸德軍節度使。宋朝的國號便由此而來，而宋州也就成了宋朝的“龍興之地”，升格為應天府。在宋真宗大中祥符七年，應天府再次升格成為南京，並且在此營建了行宮正殿，城市也一再擴建，變成了規模不亞於東京開封府的大城。
不過應天府的人口卻遠沒有開封府那麼多，便是入了府城，仍然有一種空曠之感。
進入應天府城後，武好古等人還是尋到了應天府的館驛，還沒進門，就看見一個白麵長鬚，身著錦袍，富商模樣的男子大步上前，到了老和尚跟前便大禮叩拜。
“佛弟子吳知，叩見戒絕法師。”
老和尚戒絕還了一禮，便道：“這位施主快快請起。”
自稱“吳知”的男子又拜了拜，才立起來，恭謹道：“弟子昨日夢中見了菩薩，說今日可遇到羅漢，不想真的在應天府見到大師了。”
老和尚戒絕似乎早就習慣這種被信徒膜拜的場面了，只是笑了笑說：“施主認得老僧嗎？老僧向在五臺山修行，已經十多年沒有出來行走了。”
“弟子去過五臺山，”吳知大官人道，“在真容院裡有幸聽法師講過佛理。
不知大師怎到了這應天府？可是雲遊到此的？”
“老僧在五臺山修持多年，僥倖誤得一些佛理，想要傳回東瀛，以度日本國之蒼生。”
“那便是天大的功業啊。”
吳知聽了這話，又納頭便拜，口中還唸唸有詞道，“怪不得菩薩說今日可見羅漢，原來戒絕大師是要證羅漢果了，我今日得見大羅漢，真是前世修來的福分啊！”
說著說著，吳知大官人居然痛哭流涕起來，看上去真是虔誠無比。
對於佛教，武好古也就是將信將疑（他本來是無神仙論者，然則遇上了靈魂穿越這等事情，也就有點信了，不過也不知哪家才是真神仙），在開封府也見過不少比較虔誠的佛弟子。不過如眼前這位，見個老和尚便哭成一團的，倒也少見。
這少見之人，見一見便可，要是沒完沒了就不好了。想到這裡，武好古衝著正攙扶著老和尚的傅和尚使了個眼色。
傅和尚馬上會意，開口便道：“時候不早了，還是先讓法師入館歇息吧。”
那吳知大官人聞言立馬站了起來，對老和尚道：“實在不該耽誤大師修行，但佛弟子還是有個不情之請，還望法師成全。”
“哦，”老和尚笑了笑，“施主說吧。”
“佛弟子知道此處不遠的南大湖旁觀音禪院的素齋是南京第一，佛弟子想在那裡擺上一席，請大師享用。”
“也好，”老和尚沒有推脫，“待老僧安頓則個，便去觀音禪院。”
“那佛弟子便去安排了。”
吳知大官人行了一禮，便匆匆而去，從頭到尾都沒有和武好古說過一句話。
武好古也只當他是個信佛信到痴迷的佛弟子，壓根沒想到此人便是縱橫鄆、濟、濮三州的孝義黑三郎宋江之下的第二號頭領，智多星吳用。
他正是奉了宋江之命，裝成佛弟子接近武好古，想要摸清底細，才好方便下手。
就在吳用去觀音禪院準備素齋的時候，武好古等人已經憑著驛券在應天府的館驛中開好了房間，安放下了行李。由於時間還早，戒絕和尚和魯智深並沒有出門，而是讓傅和尚去邀武好古、潘巧蓮一同去品茶聊天。
