大羅羅提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
武好古和米友仁把趙佶帶到了燒豬院，剛剛尋了個雅間落座，燒豬院大和尚就推門進來了。
武好古回到開封府已有多日，和燒豬院大和尚卻是第一次相見。
大和尚手裡拿著封信，見到武好古就說：“大郎，你來的可真是時候，臨政的書信方才寄到。”
“傅和尚的信？他可到了日本國？”
武好古連忙追問。
“到了，早就到了。”燒豬院和尚說，“信是從日本國的平安京寄出的，臨政在信上說，他還見到了日本國的和尚官家。”
“和尚官家？”趙佶盯著燒豬院和尚看了一會兒，已經發現他就是那個“醉羅漢”了，又聽他說的有趣，於是就問：“怎麼回事？日本國的和尚做了官家？”
“是官家出家做了和尚，”燒豬院和尚笑著說，“稱白河院法皇，不過日本一國的大權還在這位做了和尚的官家手中。臨政那小子平日也不好好唸經，如今竟能做了和尚官家的座上賓，看來真是與我佛有緣吶。”
武好古從燒豬院和尚手中接過書信，展開看了起來。其實也沒寫什麼，除了些問候的話，就寫了自己在日本國的遭遇。
他是從海州出發，直赴日本國的，過程還算順利，沒有遇到什麼風浪，只是暈船暈得厲害。到了日本國的大宰府博多津之後歇息了幾日，然後才把自己帶去日本國的絲綢販賣了換成黃金帶著繼續上路。
博多津雖是個日本港口，但是居民卻多是宋人，大部分是明州一帶的海商。宋人在博多的聚居區被稱為“唐房”——雖然現在是大宋天下了，但是日本國人似乎還沒有忘記唐朝。他們稱宋人為“唐人”，宋人居住區為“唐房”，連大宋出產的貨物都被稱為“唐物”。而傅和尚，自然也是“唐僧”了！
“唐房”就在港口旁邊，是博多津最繁華的地段，大片大片的都是非常華麗的建築。在博多津的大街上，也隨處可見穿著大宋服飾，操浙江方言的宋朝商人。
而這些商人大多極為富有，家資數百萬者也不乏其人！在博多津附近，就有許多恢宏的寺廟，都是宋商所資助建造的。傅臨政跟著戒絕老和尚一起，也成了不少宋商的座上賓，收到了大量的捐助，足夠在平安京建一座小相國寺了。
管理博多的日本衙門叫大宰府，大宋和高麗國同日本的貿易也是由這個衙門負責管理的。不過戒絕和尚是大宋官家封過的高僧，又是原來日本國的高僧和大官，所以大宰府的日本官人沒有收傅和尚的稅就放行了。
在博多呆了些日子後，傅和尚就換乘走瀨戶內海的商船去往一個名叫難波的港口。難波距離日本國的首都平安京很近，因此也是一座繁榮的港口城市。不過卻沒有什麼宋人，都是日本國自己的商人。
傅和尚和戒絕在難波沒有住幾天，就啟程入了平安京。平安京是日本國最大的城市，也是首善之地。同時還是一座“唐式”的城市，擁有和大宋城池一樣的城牆，城外風景秀麗，山青水美，城內街道整潔，市面繁華更勝過博多津。平安京內外佛寺和神社林立，居民都敬佛禮佛，因而彬彬有禮，城中的貴人大都能說“唐語”，還時常舉行歌會和茶會，喜好吟誦詩歌，鑽研書畫，陶冶情操——估計傅和尚和一幫宅男公卿混在一起了。
在平安京城內的皇宮，傅和尚真的見到了一個剃了光頭的日本老和尚官家。然後傅和尚就代表開封大相國寺獻上了禮物，就是武好古畫的《戒絕羅漢真容圖》、《毗沙門天圖》和《飛天圖》。日本和尚老官家也是識貨的，馬上就看出了這三幅畫是“無價之寶”，親自在畫上題詩押印，收進宮中寶庫當成國寶了。
稱著白河院法皇大喜之際，傅和尚就提出了要在日本國建立小相國寺弘法的請求，白河院法皇立即就應允了傅和尚所請，很大方的將平安京御所北面的一塊土地劃給了傅和尚，讓他在那裡修建一座平安京相國寺。同時還封傅和尚做了權律師和相國寺造寺司。
在書信上傅和尚還解釋了“權律師”和“造寺司”是什麼意思，前者是日本國僧綱官位，準五級，相當於從五品。“造寺司”則相當於“職官”，就是負責建造寺院的官，相國寺造寺司就是負責建造平安京的相國寺。
“外來和尚好唸經”果然是真理啊！
傅和尚在開封府也就是個做飯的小和尚，現在去了日本國可就牛逼了，居然當了從五品的大和尚，簡直就是一步登天啊！
武好古一字一句念著傅和尚的信，目光卻不停打量著趙佶。這位大宋端王正津津有味在聽著呢，不知道是不是把日本國
