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“草原南侵之事讓不少門派和世家暫時躲入各州州城。使得中小城池並鄉村出現秩序的混亂，不少底層武者和百姓向神道求心安，本地新冒出三股教派，一是無極聖母，一是白蓮彌勒，一是紅陽救苦娘娘，各自教義分別是……”
看著看著，孟奇思緒集中在了這部分卷宗上，他們是各地衙門捕頭和捕風密探的回報。是對中下階層如今狀況的描述。
“本地有收攏流民，開設義學者，幫助衙門維持了安定……”
“……鄉間淫祠野祀多有復甦，往往二三十戶便有一罈。祭祀者分別有金母娘娘、皇母至尊、無極聖祖、太上王母……”
“屬下於鄉間所見，多讓人憂慮，他們侍奉野神，以粗鄙親近之語相稱。如太上孃親、無生老爹、老祖母……”
太上孃親、無生老爹、老祖母……孟奇嘴角抽搐了一下，差點沒笑出聲，人民群眾的稱呼就是這麼樸素！
一張一張密報翻閱下來。孟奇發現有提及當地捕頭衙役對這種事情睜一隻眼閉一隻眼，根本不打擊，甚至多有包庇，使得不少捕風密探無法深入調查。
“問題有點嚴重啊……”孟奇看得愈發投入，很快就到了倒數第二份，這是一份詳細的報告，是一位捕風密探加入“始母元君教”這一新出現教派後所見所聞：
“……初入教派，還無法接觸上層，首先被安排做的事情是聽‘救苦導師’講解經文，與教友多加交流……”
“有教友言自己身懷惡疾，常年疼痛，藥石不斷，家中已不堪重負，幸好遇見救苦導師，加入了‘始母元君’教，虔誠誦唸經文和祈禱一月後，疼痛自消，因此全身心侍奉元君……類似情況不勝列舉，不知是真是假，但出言者都表現得異常虔誠……”
“救苦導師總是提人生難免一死，天地難免毀滅，只有虔誠信奉始母元君，才能在死後回到極樂聖境，證得超脫果位，再不受任何苦難……”
“今日開始，被認為可以誦唸經文和祈禱，不知會發生什麼事情……”
“……身體暖洋洋的，很舒服，陳年舊傷似乎好了很多……”
這是由一次次回報拼接而成的報告，後續則沒有了。
只要誦唸經文和祈禱，就能得到回應？孟奇皺起了眉頭，當今神靈誰能做到這個程度？
祂們自身神力有限，只能透過賜予祭司薩滿等力量來展現神威，由他們代替自己“牧養信眾”，這位直接點對點回應祈禱，給予治療，簡直不可思議。
孟奇繼續往下翻，看到了最後一頁紙，上面是紅筆小字，異常醒目，看起來像是對這份卷宗的總結：
“分析教義，發現絕大部分有共通之處，皆是號稱始祖，號稱至高之神，是萬物的起始，是一切的歸宿，是救苦救難的慈悲者。”
“神名多為女性形象，以‘母’為最，男性形象則相當模糊，以佛道兩教知名的救苦神仙佛陀為遮掩。”
……
“綜上所述，大部分疑似‘無生老母’別名，是羅教哄騙良善的支流，他們大規模傳教，深入中下層百姓和武者，恐成大患。”
“紫綬捕頭祖存神。”
無生老母……孟奇默唸著這四個字，自己邊看就邊有類似猜測，如果是祂，確實有可能辦到，只要……嗯，這位紫綬捕頭相當善於從繁複如煙海的情報中提煉出核心的內容，總結推斷，頗為不俗！
而且類似的卷宗，總結提煉的內容應該是放在最上面，讓司馬石能一眼弄清楚大概內容和重要程度，從而選擇先批閱哪份。
如今總結的內容在最下面，說明司馬石剛看完這份卷宗，還沒來得及復原，順序恰好顛倒！
“只有六扇門才能真正注意到中下層的細節性變動，門派和世家略有點高高在上了…”孟奇感嘆了一句，當即吩咐值守外面的金章捕頭請祖存神前來。
少頃，身材高大但氣質儒雅的祖存神被引入了朱衣樓。
“卑職拜見總捕頭。”祖存神似乎猜到孟奇想問為什麼，下意識看了一眼那份卷宗。
“坐吧。”孟奇指了指旁邊的椅子。
祖存神走到那裡，僅小半邊屁股挨著椅面，腰背挺直，恭恭敬敬等著總捕頭問話。
“這份卷宗是什麼時候送到司馬總捕頭這裡的？”孟奇揚了揚手中之物。
祖存神沒有回想，直截了當道：
“司馬總捕頭失蹤那日。”（未完待續……）
第三百四十九章 梅妃
果然是
