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難怪怒吼“阿難”之聲永恆不變地迴盪於殘破靈山。
見“不死妖神”沒有回答，孟奇也不好追問，老實說，他心底更偏向於普賢菩薩這個答案，因為觀音菩薩是西方三聖之一，極樂淨土的大菩薩。阿彌陀佛的左脅侍，參與靈山諸事代表的是阿彌陀佛這位古老彼岸者，有根有腳，只要沒有當場身亡，逃出了靈山，自能轉回極樂淨土，即使金身報身全毀，亦能於圓滿報身淨土的八寶功德池內重塑，在阿彌陀佛尚存的情況下，不可能弄得如此狼狽。苟延殘喘。
——經歷了中古青帝證道之事，孟奇相信阿彌陀佛還活得好好的。
排除掉一切不可能，自然就剩下普賢菩薩這個答案。
但是剛才言談之間，孟奇品味到了一點奇怪，因為“不死妖神”稱呼的是齊天大聖，不親近但也不咬牙切齒，如果是與猴子關係陌生的普賢菩薩，經歷了他叛出靈山，引來大劫之事。就算不像面對阿難般暴怒，也不該稱呼“齊天大聖”，菩薩修養尚存的前提下，頂多叫一聲“孫悟空”。
所以。根據這個稱呼，孟奇大膽猜測了觀音菩薩，經歷反叛之事，從“猴頭”退化成了“齊天大聖”。多少言笑，多少回憶，盡付漠然。
“我在意的不是以前身份。”孟奇沉吟了一下開口。“在意的是佛門怎麼能任由一位造化級大菩薩淪落至此，不聞不問，自生自滅。”
這是他心底最大的疑惑。
如果言傳說大能是佛門、道家、天庭、九幽和妖族等統御諸天萬界勢力的中堅，那麼造化級強者則是各方勢力的高層了，被稱為“大神通者”，妖亂大地之前，上古五帝中的青帝、黑帝、金皇和火皇也只是這個境界，雖然他們和另外小部分屬於圓滿，接近彼岸，強於其餘大神通者，但依舊還在這個層次，還在苦海之中。由此可見造化大神通者的稀少與珍貴。
上古年間，佛門何等強勢，造化級的佛陀、大菩薩、大阿羅漢也找不出來更多，扣除三尸、過去身、金剛化身、菩薩化身等“馬甲”，也就文殊、觀音、地藏、普賢四位頂尖大菩薩，阿難、迦葉兩位大阿羅漢，五方五佛裡的阿閦佛、不空成就如來、寶生如來，過去佛裡的燃燈，未來佛裡的彌勒大菩薩，橫三世佛裡的藥師王佛，當世大日如來等大神通者。
就算將自己不敢肯定是不是造化的大勢至菩薩和過去佛裡的屍棄等兩三位佛陀加上，就算包含孔雀大明王、鬥戰勝佛、金翅大鵬鳥等外道入佛者或者外道護法，有沒有二十之數都還得兩說。
這是佛門極樂淨土、娑婆淨土、琉璃淨土、妙喜淨土等諸多淨土、無數支脈才擁有的造化大神通者，分攤下來，有的淨土甚至只得一位，無論是觀音，還是普賢，那都肯定是佛門高層，主要人物，在佛門尚未完全傾覆的情況下，為何任由祂在天柱山不死不活，僅能苟延殘喘？
“不死妖神”再次陷入了沉默，久久不語，眼見孟奇的“不滅道體”化身快接近時限才沉緩道：“有的事情不能只看表面。”
不能只看表面……孟奇輕吸了口氣，忽感佛祖證道果與靈山之戰越來越值得玩味了，經這麼一說，不死妖神是普賢還是觀音都有可能。
他想了下，覺得如今不是深入探求的機會，“不死妖神”明顯也不敢多提，於是轉而問道：“上古年間，佛門有聖佛登臨彼岸，不知妖神對祂有何瞭解？”
聖佛修煉**玄功，證得菩提金身，疑似元始化身，孟奇早就好奇非常，如今逮到一位活躍於神話時代的佛門大神通者，豈能放過機會？
“不死妖神”沉默之感消失了不少，淡淡道：“聖佛本是外道，經菩提古佛接引入佛門，修煉佛法，以全本身**玄功，從而掙脫身上枷鎖，擺脫重重桎梏，祂最終證得了菩提金身，超然物外，與其他佛陀少有來往，漸漸不知所蹤。”
以全本身**玄功，掙脫身上枷鎖，擺脫重重桎梏……不知所蹤……孟奇聽得心跳加快，雖然不死妖神沒有明言，但話裡話外都在暗示聖佛是元始天尊化身！
不就是尋求掙脫天地間最大因果的辦法嗎？
而且聖佛是菩提古佛接引入的佛門，這一點真是超乎自己的想象，彼岸者之間的博弈比自己預料的水更深，更加驚心動魄。
不過，普賢、觀音等原本玉虛金仙投入佛門，然後發現過去的老師開個“馬甲”也加入了佛門，會是怎樣的表情，光是想想就很有趣。
當然，他們未必原本就是玉虛金仙，指不定是佛陀、大菩薩斬出了道門之身，拜入玉虛宮，比如可能是慈航道人經封神之事，轉入佛門
