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原來他手裡有“輪迴印”，難怪當初能逆轉萬佛大陣……
見“不死妖神”未語，孟奇繼續說道：“魔佛禍亂世間，被佛祖出手鎮壓，封印於靈山深處。”
“佛祖……”“不死妖神”突然開口，“祂出手了？”
語氣微妙，複雜難言。
孟奇皺了皺眉頭，忽然有了別的想法，也許“不死妖神”未必是自己之前猜測的某位。
“對，證得道果的佛祖出手了。”孟奇如實描述。
“不死妖神”靜靜而坐，彷彿陷入了自身思緒，久久不語。
孟奇再次開口：“貧道乃魔佛刻意隱匿的投影，祂將我培養成長，想藉此脫困，不過藉助彼岸者之間的爭鬥，貧道成功斬斷了與阿難的聯絡，日後，貧道越強，阿難越弱，勢不兩立。”
“所以你是來詢問靈山之事的？”“不死妖神”總算開口。
它見識廣博，對孟奇描述的事情有一定鑑別之力。
“還請妖神直言。”孟奇沒有先提五莊觀之事。
無論佛門，還是妖族，都痛恨阿難，自己打著對付阿難的招牌，能輕鬆套出很多訊息。
“不死妖神”緩緩道：“妖聖打上靈山來得突然，加上孔雀大明王等佛門收服妖族的反叛，局勢很快傾頹，這個時候，阿難與迦葉臨危受命，主持娑婆淨土之大結界，為其餘淨土來援和佛陀菩薩們立下萬佛大陣爭取了時間，與此同時，西方極樂世界的阿彌陀佛與菩提淨土的古佛傳來了意念，即將出手。”
阿彌陀佛與菩提古佛兩位彼岸大人物參與了靈山之戰？孟奇輕吸口氣，感覺靈山之戰比自己預想的還錯綜複雜。
“關鍵時刻，阿難突然襲殺了迦葉，如你所言，藉助輪迴印，改變了萬佛大陣，化死為生，變佛法為魔意，拖著娑婆淨土與來援的佛陀菩薩等同墜最深最沉的黑暗，將靈山變做了九幽，因此產生的力量連彼岸大人物都會感覺危險，之後，齊天大聖全力施為，以金箍棒打穿了靈山，製造出了一片不受侵染的封印淨土，為殘餘大聖和妖聖創造了生機。”
“不死妖神”緩慢說道，“我也抓住了這個短暫的動搖，把握住了一線生機，逃出了靈山，再後來的事情就不得而知了。”
孟奇深刻懷疑，再後來的事情，“不死妖神”亦知道一些，但涉及彼岸大人物的隱秘，不敢提也不敢言。
呼，孟奇嘆了口氣，突然說道：“聽你的語氣，觀你的描述，恐怕非是妖族立場，而是佛門大能，昔年雖然逃出了靈山，但亦被那萬佛大陣逆轉產生的恐怖力量侵染，不死可也未活，頂著自身坐騎的名頭，藉著天柱山溝通的九幽之力並多加改造，才苟延殘喘至今。”
難怪此地形似殘破靈山，因為都像九幽降臨！
“不死，未活……”“不死妖神”低笑了一聲，滿是自嘲。
孟奇正色道：“我該稱呼您普賢菩薩，還是觀音菩薩？”（未完待續。）
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第一百四十四章 神話時代？馬甲時代！（第一更求月票）
問出這句話的時候，孟奇內心還默默隱藏了一個名字，地藏菩薩！
祂乃佛門諸淨土公認的最強四大菩薩之一，為求彼岸，發下宏願，以證圓滿報身淨土，昔年靈山之戰很有可能趕去援手，而祂精擅生死之道與渡化之事，代表佛門主持著真正地府的爭奪，是冤魂惡鬼和執念死亡的剋星，不僅不懼九幽侵染，還想渡九幽為地府，衍地府為自身淨土，面對萬佛大陣逆轉產生的死亡汙穢之力，祂是最有可能短暫抗住的大神通者，從而在齊天大聖打穿靈山時覓得逃離線會。
唯一的問題是，地藏菩薩成道較晚，未曾經歷封神之事，坐騎“諦聽”同樣沒有，隱於天柱山時，除非另有隱秘，否則沒必要冒充普賢菩薩或觀音菩薩的坐騎——經歷過封神與西遊的截教大能、妖族大聖，而且以祂武道與報身各自的特性，都分外剋制墮落與死亡，不該至今依舊“不死未活”。
孟奇相信當初靈山之戰，除開彼岸大人物，佛門一方能夠逃出生天的首推地藏菩薩，但眼前這多半不是。
“普賢，觀音……”“不死妖神”喃喃自語著這兩個名字，末了陰沉嘆息道，“過去已死，今身未活，何苦在意以往身份？”
祂沒有否認，但也沒有承認，似乎暫時不想以當前的狀態頂著過去的名頭見人。
形如鬼物，不死不活，這是對每一位菩薩道路的最大嘲諷，
