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有所用！切記！對了。在閱讀過程之中，一定要保持著懷疑精神。這也是很重要的。
又跑題了，接著講，生物的本能之三是繁衍，這個我想大家不會反對，無論是有性生殖還是無性生殖，都在自身進化出一套繁衍系統，保持物種的時間持續性，這也是生物必須具有的功能，如果生物沒有這套功能，那麼無論它是多麼的強大，多麼傑出，最終會淹沒在滾滾的時間洪流中，那它就只能是一個失敗的物種。優秀的物種必然具有相當超凡的繁殖能力或者超高的成活率，比如老鼠，雖然它們被劃到了四害一類，但是我們不得不說，這是一個優秀的物種，它之所以是四害，是因為它‘惹’到萬物之長‘人’。再如人本身，沒有哪一個生物的存活率能達到人的程度，像比較低階的物種，雖然生存率低，但他們保持著令人結舌的產卵數量的優勢，同樣是對自然界的一種適應，與繁衍隨之而來的附加產品就是母愛，或者父愛，這也是生物進化的過程中所需要的東西，同樣是為了保持種族的延續而得到的東西，之後所把“父愛”“母愛”歸到附加產品的行列中，那是因為有的生物具有吃自己的親子的習慣，可見，這種愛是後天得到的。而之所以說是繁衍是種族的本能，還有佐證就是它的不可抗拒性，同樣，如果有的生物也許對之有疑惑――我指人，之所以指人，那是因為其它的動物還沒有進化到對存在本身產生疑惑的程度。這樣做（疑惑繁衍的本能＇禁慾主義＇）的下場只有兩個，一是妥協，一是淘汰。而我在前面就已經講過，任何種族都會不惜一切代價地保持在時間軸上的延續性。
生物以這三大本能構築起了如今的生物系統，人作為生物大環境的一員，當然也具有以上三種特質，但是因為人在很早之前就處於食物鏈的最高階，那麼情況又有些不同，失去了天敵，生存已經不是迫在眉睫的事情，而物質的豐富，索取的範圍又不僅僅是限於食物，而全憑藉生物的本能，又不可能建立如此的人類社會。那麼到底是什麼東西導致了人與其它生物的分水嶺呢？
當然歸根結底是智慧，但是這不是我要的答案。人的本能比動物多了一項，僅靠生存意識是不能構築現代文明的。而且智慧不是本能。
我認為，人比動物多的那一條本能就是因意識而產生的情緒。自我意識的體現，以及它的高階也體現在情緒系統上，猩猩得到了勝利會拍胸口發洩自己的興奮，狗得到了骨頭會搖尾巴！這些都是情緒，但是人比這個東西更復雜更完善。
（情緒在產生心理上的體驗的同時，在有關內臟器官的變化上完全是生理現象的表現。在比較行為學中，對各式各樣的情緒行為進行了研究，並對它的結構進行了說明。另一方面，我們知道，在情緒中也有像不安、希望，由於經驗而習得的成分，從比較心理學的觀點出發，研究與先天的行為方式相反的學習的影響。根據最新研究，情緒可能是由一個獨立的功能系統完成的，這個功能系統可能包括下丘腦、邊緣葉、丘腦核團等，丘腦核團是獲得情緒的核心結構，丘腦中存在一種叫丘覺的遺傳結構，有一種丘覺是產生情緒體驗的。）
以上一段是我查到的關於情緒的說明，雖然裡面有個丘覺這個東西不知道是幹嘛的。但總的來說，它說的應該是對的。
情緒包含情緒體驗、情緒行為、情緒喚醒和對刺激物的認知等複雜成分。是一個統稱。
想我當年，認為，人有兩大本能，生存，享受，生存我就不多說了，這我們大家都知道這是怎麼一回事，正如動物一樣，我們做的一切都是在活的情況下完成的，唯物中把物質看作是意識的基礎，意識產生於物質，這一點我也是很認同的，因為我在前一節裡已經推測得出，意識是一種功能的結論，那麼功能必然是依託於身體結構的（這一點上，我絕對不是附和唯物主義，我從12——17五年多的時間裡，思考出很多的結論，18歲的時候正式接觸到唯物主義時驚喜的發現，很多觀點我與他們是不謀而合的，當然也有相異的地方，後文我會講到。這一括號表明了我的立場，所以用粗體顯示。）生存正是為了保持物質的完整性，甚至因此有的人認為生命的意義就是為了活著，至於活著幹什麼，那都是次要的，這種說法也有一定的道理。所以實質上寫到這裡意識與物質的關係已經相當明確了。
這裡，我想起了一個人，梵高，我一直在想，梵高這個人到底是成功呢？還是失敗？答案卻出乎我的意料，他是失敗的！為什麼？他的畫可以賣到上億的美元，他被譽為藝術天才，他的名聲眾人皆知，還有什麼樣的成功能與之相提並論呢？但他還是失敗的，我
