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我回答：對不起，我不懂哲學。
這本作品不是哲學書，當然也不是文學書，要是將它歸到文學類，人家很害羞的，引用喬巴的話：“你再怎麼稱讚我，我也不會感到高興啦！！渾蛋~”
好了，說了壞話，該說好話了。
哲學之目的就是了解世界存在之本質，以及人類自身存在之本質。亦是說，一切關於瞭解未知之行為，皆屬哲學範疇。而在研究探討未知過程中所得的思想成果也屬於哲學範疇。
從這個角度來講，哲學是最強大的學科。因為所有學科都是從這些思想成果裡分化出來的。古代，實際上只有一門學問，哲學。而包括科學研究，觀測觀察等都是隸屬於這門學問之中的方法。這就是為什麼古代的哲學家往往又是物理學家，天文學家，數學家等。因為物理天文數學都是哲學家認識世界的手段。實際上古代哲學家的地位是相當高的，而如亞里士多德，柏拉圖，蘇格拉底，康德，黑格爾，*等這些博大精深的哲學家的成就很難被超越。因為他們從來都沒有玩過虛的。都是有實際成就支援著他們的思想與學說。當然，中國也有老子，墨子，孔子等取得舉世矚目成就的哲學大拿存在。
到了後來，世界被認知與劃分的越來越細，哲學越來越強大，內容越來越多。多到沒有一個人哲學家能把所有的問題都搞清楚了。只能退而求其次，將很多實質的科目分化出去，自己走思想路線（盛極必衰）。而實質上，很多科學家也是哲學家。牛頓，愛因斯坦，居里……這些人的思想都充滿了哲人的魅力。可見，哲學並不是空中樓閣。
因為各個學科都已經形成獨立的知識體系，不再承認哲學的統籌地位，於是，很快就沒落成為邊緣學科，於是學哲學的就剩下點理想主義憤青以及腦子有問題的人才，最多再加點高考報錯系的大拿。從哪一點可以看出哲學的沒落？至少我活到現在25年，我知道李宇春，知道楊麗娟，知道芙蓉阿姨，愣是不知道中國最出名的哲學家是誰。當然本人的孤陋寡聞也是誘因之一。甚至還有更誇張的，以為文學家就是哲學家（文哲不分家）！徹底崩潰。
我不懂哲學，為什麼又要噼裡啪啦講哲學咋地咋地呢？因為甚至連‘哲學’這兩字是什麼意思都不知道的時候已經在想‘哲學’問題了。
當模糊的知道‘死亡’是怎麼一回事時。我就有了瞭解為什麼會死的衝動。這一個念頭就是將我拉入十幾年噩夢般的深淵的源頭。而要思考死亡，就必須思考生命，從而思考人生，再而思考情感，而超脫一切的，還要思考宇宙。就如一根線，為了找到線頭，卻拉出了一團絲。從死亡。到人生，到感情，到價值，到處世方法，到人的心理。就像一顆種子般發了芽。想收都心有餘而力不足。這團絲怎麼理都理不清，讓人迷茫，讓人困惑，所以長久以來，有個問題一直困惑著我，那就是：怎麼才能不迷茫？怎麼才不痛苦！我發誓，就算我搞不清楚所有的問題，我也要把生命的意義找到。因為，名利。感情。事業都可以變成他們的意義，但都不是他們的意義。意義到底何在？說白了，人活著到底是為了什麼？只有身在這個由問題組成的圍城裡面的人，才知道這是多麼的痛苦。而更多里面的人，被困了一生。這樣講來，我太幸運了。因為我只用了十三年就跳了出來。但這十三年，可不是普通的十三年，童年被這些問題攪得支離破碎，甚至想問題想到要靠吃藥度日，想到躺在床上呻吟哀鳴的程度；更加痛苦的是，我發現思考已經停不下來了。那種情況，與其稱為思考之瘋狂，不如稱為陷入絕望的歇斯底里。估計世上有我這樣經歷的不會太多。
我經常去問別人，人生的意義到底是什麼？得到的回答真的很雜，甚至可以說是亂七八糟。當然也就沒有想要的答案。找不到答案，就自己找答案！
最難的就是思維的轉變。
直到想通一切的時候。才發現，原來，‘生命不是太短，而是太長’。那個時候，有一種衝動，一種唏噓，一種解脫，加上一點點的興奮。衝動是因為跳出了哲學的囚籠。唏噓是因為時光如稜往事不堪回首。解脫是因為感覺到身上的巨石不在了。興奮。廢話。解脫了能不興奮嗎？而正是這一點點的衝動。讓我決定把我的思想給固化成文字。因為太奇怪了。太奇特了。太不可思議了。
有一個小孩，從十二歲的時候就開始鑽牛角尖。活活鑽了十三年。這是何其的……可悲！
回顧俺前小半生；不得不說；俺就一悲劇 ；不過還好，可悲的是從前，可悲的是歷史。如果未來也很可悲，那才是真正的可悲。
