迷徒

第37部分 (第3/4頁)

後一點，不管是哪一種奉獻，都會讓你開心。奉獻，總是會讓人快樂。這就是為什麼我的三大原則裡面有一個是‘樂於助人’。

當然，人的品質中是還有其它值得發揚的東西，不過我沒有提到幾個傳統的要求，比如仁，義，忠……一是因為人的好品質實在是太多，我怕亂花迷人眼了。二是我是從本性的角度去闡述人應該在這一領域的作法，顯得有點面窄。仁？仁者愛人，亦或愛人者仁，但是根據我的成功原則，與騙術方面的概述，愛人者未必仁，所以沒辦法把它加入對人行為的要求當中，義一樣，忠一樣。這些東西只有你的心才能給你正確答案。有的人說，要做事，先做人。學好了做人的道理，就學會了做事的道理。不過先做事，後做人也未必不可。學會了做事的道理，也就學會了做人的道理，於是做事與做人變成了一體。難道有會做人不會做事？或者會做事不會做人的人？

而關於理論與實踐，誰先誰後不重要。我有講過。實踐是高於理論的。又我在大腦功能的講述中也講過，思考是所有品質之首。所以請在這兩個‘矛盾’的說法中挑一種作為你的行事風格吧。實際上他們的關係就如思而不學與學而不思一樣。所以既要學理論也要重實踐。就如能力與機遇，很難在兩者之間決定個老大老二，所以要兩手都要抓，兩手都要硬，可別像……

我想以上八點用來做人應該夠了，　如果有認同我的朋友，請記住以上八項原則，然後平時做人做事的時候，問一下：“我這樣做符合以上八點沒有？符合，做。不符合，再商量。”如果能堅持到‘強迫自己做’變成‘自己願意做’或者‘事前要自問’到‘事前不用問’。這個時候，我估計，你差不多應該被鮮花與掌聲淹沒了吧。

（有的朋友問我平時交友該怎麼做，八大原則肯定沒錯，但有點大炮打蚊子了。我一向都認為交友應該遵循兩個原則：付出真心，讓他感動。只此兩點足矣。真心是基石，感動是目的！圍繞這個，還有很深的含義，請參考本人對奉獻的解釋，來思考這兩點原則。這裡我就不深談了。也許有人說，要是我對人人都用真心，讓人人都感動那這個社會不是更加美好了嗎？是的！不過這隻存在於理論上，不要忘了世界的本質，如果人人都大公無私的話，那麼只有一點大公無私的那一群人就變成自私了（暈，自私無私變成博弈問題了）。所以要在發展中求和平，而不要在和平中求發展。失之毫釐，謬以千里。

雖然能做到以上八點者定為不世出的人傑，但我要說，這個時候，你的人生起步了！才起步？這結論應該又嚇跑一批人。在八大原則之上還有更高的境界，人生要達到什麼樣的境界才是做人的極致呢？假如我出這樣的一個問題。估計答案又是五花八門，就不浪費時間了。請記住且牢牢記住，以下一句話是本書的絕對精華：

人生的最高境界：言即法，行即則！

破繭十策之：言即法，行即則！

“言即法，行即則”即是人生最高境界，又是破繭法則，十策之中以它最不能直接應用於破繭，同時又數它最為強大。

後來我發現，它實質上與道家最高行為準則“契道”有異曲同工之妙（也是廣義的‘借勢’），但它不屬於抄襲道家思想，道家的道主要指自然之道，實際上‘道’還包括人道，民道，國道，君道，臣道，權道……可惜道家走了長生之路（從自然之道里歸納出來的），要是古代哪位道學大拿開了竅，實際上可爭取的歷史地位絕對不會低於“仁”，因為“仁”從實質上講只是“言即法，行即則”與“契道”的一個應用，其境界僅相當於“無私”。不信？可以將所有有“仁”字的地方用“無私”代替。

之所以叫“最高”，是本人根本思考不出比這個層次更高的境界了。當人達到這一境界之後，意味著再也用不著依從規則了，規則衍生於法則，“言即法，行即則”——“言行即法則！”這一境界本身就意味著法則。一舉一動皆為法則之極致應用，一言一行皆為法則之完美展現，換成‘人話’：達到這個境界的人，一言一行一舉一止，就是規則。呵呵！中國已經幾千年沒人達到這一境界了，因為這個境界的最最起碼標準就是——“成聖”！

末了，順便將本人的做人原則列出來以供參考吧：

原則一：講信用。

原則二：助人為樂。

原則三：不與小人交。

原則四：一旦認定，決不改變。

座右銘一：不凝滯與物，弗為外物所役，率性而為，而免於俗。

座右銘二：心若明鏡，秋毫可