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生意識，特定的結構被破壞，意識就消失，而事物變化本身是物質本身的性質而引起的。而我必需在這兩個結論中選擇一種作為我的信仰，經過仔細思考我還是覺得唯物更加可信。加上前面的論述，實際上我已經表明觀點了。意識，僅是物質特定組合產生的功能。因為物質可以被活生生的創生，這個結論實在是太可怕了。就算我們如今的科學家做著上帝的工作，比如改變基因，但是，這也是隻改變，而不是創造。同時，我假設機器人終於有一天進化成智慧物種了，那麼人就能很清楚的知道，人創造物種的過程，有對硬體的改良，有對軟體的最佳化，有對整個系統的整合……但沒有任何一個環節在做“賦予意識”這樣的工作。所以要在地球上生存，只要一套管理系統就行了。只是我們大腦進化出了更先進的管理系統。將思維給分成兩部分，一部分管理身體內部執行機制，一部分擁有了“知覺”“抽象”“邏輯”“主動呼叫”“分析”等能力，兩部分雖然在功能上有交集，但大多情況下還是各司其職，於是後者不知道這些能力產生的機理，於是把這些能力給籠統地模糊地給定了位，這就是“意識”，所以意識是人對大腦功能的模糊認知，反過來講，它是一種功能。我打個比喻，兩套機制實際上就如兩口子，一個主外，一個主內。只是主外的作主作慣了，時常忽略主內的作用。於是就以為這個家是自己在主宰。
我從純物質的角度去解釋了意識的存在。我發現，儘管用新的角度去解釋意識的存在，認為那種脫離物質的“意識”不存在。我們所講的意識只是大腦的功能。於是我將仙神這一類東西踢出腦袋。信任大腦的分析、認知能力，這樣做也並沒有發現這個角度有什麼不妥。所以到了這裡，我已經不再認識意識是一個與物質可以並列的存在了，當然這也與能量不與物質相併列的觀點一致。對現在的我來說，意識就是一系列應激反應的整合。
可惜，有一點，我可以推測，認知到神不存在，可我證明不了神的不存在！既然是神，讓你察覺不到它的存在是理所當然的。我可以說，到目前為止，還沒有真正證據意義上的神蹟出現。別人就會說？那你能保證未來不會出現？我也可以說，我從來沒有看到過像神的東西，他們可能說，那是因為神不讓你看見！最有意思一點，所有的東西都可以解釋成神在無形之中“搞怪”。搞不過，搞不過。這就是為什麼有神論有存在的必要，因為它能解釋很多不能解釋的東東。我解釋不清世界怎麼來的，但每一個神都可以玩創世。如果是神的所為，一切的不合理就變成合理了，但這種合理是沒有證據的合理，這不符合科學的精神。於是經過反覆的思考，本人重申，意識是大腦的功能，且意識是不能獨立存在——而物質是能獨立存在的。意識是物質規律特定組合的表現形式。就如一堆鋼鐵經過組合可以變成機器，完成特定功能。人，就是一部生物機器！這樣的推想再一次印證了前言的論點，意識是一種功能且神不存在。如今在我的思想裡，幾乎不會再去思考唯物與唯心的問題，已經完成了純唯物的轉變。所以世界是怎麼來的？是因為物質在空間中運動！一切的一切都是以物質運動作為載體的。
綜上所述，我們可以看得出，時間，能量都統一於物質，因為物而存在，那麼宇宙的幾要素實際上變成了兩要素，物質與空間，我們講時間為什麼，空間為什麼，能量為什麼。最根本的問題就變成物質為什麼（空間為什麼好像問得比較少）？霍大講過，我們都太專注於去研究宇宙的性質卻忽略了另外一個重要的問題，宇宙為什麼存在？如果物質生了意識，那麼物質為什麼存在？又假如意識生了物質，那麼上帝為什麼存在？當然，神已經在我的腦中不存在。可我又要加一個問題，空間為什麼而存在？
終極一問：存在為什麼存在？
這個問題包含了兩層意思，這兩層意思幾乎包含了人類所有的疑問，就是：1。存在？2。為什麼存在？存在假如來自於不存在，那麼‘不存在’是怎麼變成‘存在’的；存在來自於存在，那麼為什麼會一直存在。亂了，亂了。
我想一旦一個東西被冠上一‘終極’二字作為修辭，估計有點份量吧。我提出了這個問題，並不打算去解決這個問題，這完全是浪費時間。沒有任何一件東西是作為整個問題的依據，因為太過於久遠。哲學，這也許就是盡頭了吧！
有一件事我一直覺得很有趣，就是我們看到的萬物的顏色並不是事物本身的顏色。也就是說我們認識的世界並不是本來的世界。我講過的，人的世界不是世界的世界！
哲學最喜歡人問為什麼，但哲學又怕
