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來自於範圍。何解？前文講過，任何事物都會因第一印象而落在“排斥與接受”那根軸的某一點上，那麼任何一件事人們都會產生喜歡或者不喜歡或者無所謂的情緒或者感覺，這個時候，僅是認知，僅是情緒，僅是感覺。而當這個事物給人們帶來利益得失的時候，那麼就會以前面的感覺為基礎，得出具體的取向，比如剛才的老鼠，如果他不偷我家的米，那麼我最多因為它長得醜而不喜歡它，卻不會討厭它。而因為他偷了我家的米，導致了利益損失，所以就成了“長得鼠眉鼠眼，果真是個賊”，那麼開始的不喜歡就變成了討厭了。
當然上面只是個體的討厭。而這種討厭的取向在某一範圍內達到一致時，這樣的意識，這樣的感覺，這樣的情緒，就變成了意識形態。這個“某一範圍”可能指很大，比如全世界，也可能很小，比如僅個體而言。個人有沒有意識形態？當然有，而這個意識形態是怎麼體現的呢？由前面的論述可以知道，意識形態是體現的一種思維共性，即，被固化下的思維，固化的思維，大家想想？對於個人而言，哪些是固化的思維？經驗算一個，傳承算一個，被同化的潛意識算一個。暫時只想到以上三個。經驗怎麼講？經驗是個好東西，它是一系列同類事物應對方法的總結，對提高處理事物的效率有著無比的作用。比如我在前面講過的銷售的例子，我有渠道，我有產品，我有客戶，我有品牌，假如我有個新品要推廣，那麼我以前面產品推廣方案為藍本，加上本次產品的特徵，做一個營銷方案的就成了，除非是產品性質完全與前面不相關，否則，是用不著把它當成一個全新的產品策劃的，因為沒有必要；又比如，求職，大家都希望應聘的員工是有工作經驗的，因為做過的在融入工作狀態更迅速，處理事務更熟練，也就意味著能更快更多的產生效益。這就是經驗，也就是意識形態在行為中以一種認知習慣、行為習慣或者思維習慣的方式得以體現。就如“最危險的地方就是最安全的地方”。所以經驗是一種意識形態的體現。又因為意識形態是固化或者趨向於固化的，當然也就有利有弊，利就是剛才講的，對於同類事物的借鑑與參考作用，弊呢，就是它不適用於不同領域的事物，所謂隔行如隔出，如此就容易出現這樣一種情況，當一種新生事物出來的時候，尤其它與傳統事物有很大差別的時候，我們極容易受到傳統思想的影響，而產生不客觀的判斷，就如杰倫哥，這是我的痛，我在前面講過，唯一看錯過的人，就是他，當他的怪歌出來的時候，我講過，他不會紅過三年，鬱悶，還在紅，紅得都有點妒忌了，很明顯，本人的判斷是受到了傳統意識形態的影響，以致於失之偏頗。而“芙蓉阿姨”也挑戰了大家的想像極限，包括本人，在她之前連我都以為“長得靚的才容易出名”呢。這就是思維習慣導致的誤判的例子。而傳承作為意識形態的體現更加明顯，比如祖訓、門規、教條等等，我們可以聽到這樣的話，“作為某家的兒郎，就更該怎麼怎麼樣。”“你的某某某當年是怎麼怎麼樣的，你就應該怎麼怎麼樣！”當然，傳承並沒有錯，但傳承因為過於強調一致，而更少強調變通，所以因為歷史條件就可能會出現“因傳承興，因傳承亡”的情況，比如，我們時常可以聽到“某某某手藝”因為“傳子不傳女”“傳內不傳外”或者什麼什麼的原因，最後後繼無人，手藝難續的情況。傳承是比較確定的意識形態，按照這個概念推廣開來看，傳統與文化都是意識形態的產物．這裡就不談了，敏感．第三個，被同化的潛意識，可以理解為“ 耳濡目染”“潛移默化”，或者根本在沒有認知的情況下就被同化了，比如，外星人，誰都不知道老外長什麼樣，但我們一說外星人，腦中浮現的就是大腦袋，白白的，沒毛髮，大眼睛的那種，而實際上外星人的長相與這個是沒有關聯的，現在的外星人形象是人們根據人進化的歷程構思出來的，腦極度發達，毛髮退化後的人類形象，而這種形象的關聯，就是意識被同化的情況，另外，比如，前幾年，各大渠道都報道了人們向太空發放友好資訊，傳送太空飛行物，人類文明光碟等，這就讓人對外星人產生一種期待，而後來老霍又出來說，先進的文明與落後的文明接觸往往意味著災難的開始，於是認為還是保守點好，而本人也認為看見飛碟了先躲到地窖裡望望風（雖然地窖同樣不一定安全），毫不疑問，本人受了不少老霍的影響。而這種影響同樣是不分對錯的。當別人問我，男人最喜歡聽女人說的一句話是什麼？我的回答是：“你好有趣！”之所以會認為是這一句，是不知道哪年哪月在哪裡看到一個排名，“你好有趣！”排在第一，而本人在回答這句話的時候，根本就沒有去求證
