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們自己的存在感。我們的‘心’也才會‘快樂’起來。連我在前邊都犯了一個錯誤，以為‘無私’是為了別人，直到此刻我才明白我們‘無私’是為了自己！從一階到二階，是因為自私，所以無私；從二階到三階，是因為無私，所以無私。無私的行為可以幫我們找到無私的心。這時候我才知道，我與*的最根本區別在哪裡，即使我們本質中有自私的成分，但也可以做一個光明的，有愛心的，有奉獻精神的人！這也是自私與無私的關係。有的人不明白，如果無私的話，那麼我們不是什麼也沒有了嗎？再看一階到二階，我們的出發點是自私到無私，那麼這一階段運用的方法一定是‘以舍之名行取之實’（有‘索取’必有‘希望得到’，‘取捨’正是以之衍生出的原則！）這是資源佔有的不二法門，而二階到三階，我們因為無私的行為而找到了無私的心，這是意願的滿足。這個時候，成功的兩大目的：資源的佔有，意願的滿足才算完成。不過我在之前都沒有提到，當這兩個目的相沖突的時候怎麼辦？又想擁有，又想高興。這樣的魚和熊掌通常情況下是很少見的。兩大目的一個是從‘心’的感覺為主，一個以物質佔有為主。如果相沖突，以意願為主。所以：意願的滿足>；資源的佔有。如此，若干年後，你才很難找到後悔的理由。說到這裡，我不得不反思，我對愛的定義中：在特定情況下，人們自願且無償的奉獻自己的資源而達到的一種滿足的狀態。這就是‘無私’，也就是說，實際我在很早之前就承認了‘無私’的存在。雖然得失理論中，奉獻可以得到內心的平靜與愉悅，但內心的平靜與愉悅並不是人們‘奉獻’的理由。也就是說，這種行為已經不是以‘自私’為出發點了。這樣的例子還有：只有一個饅頭，我們寧願餓著肚皮，也願意看著愛人吃飽穿暖！為了地震，有的人把自己的養老金都捐了；有一個流浪者，跑了幾十里路去還5500塊錢（前面境界高的例子忍不住又拿來用了）……這些行為，我簡直都想不到一個自私的理由！這些都說明，‘無私’是存在的。這樣的行為可是相當高的境界了！
但怎麼樣到達這樣的境界呢？
我已經講過了！因為自私，所以無私；因為無私‘行’，所以無私‘人’！這一句話說明了人應該怎麼樣從‘取捨’過渡到‘舍舍’。這樣的境界雖然難達到，但是能達到！當有人達到這一‘無私’的境界那麼就有資格向人生最高境界“言即法，行即則”進軍了。
一塊黑暗的土地，當光明照耀進這片土地的時候，實際上就變成了明暗兩色，這塊土地感受到光明的溫暖後，再也不想回到黑暗的過去，於是決定擁有更多光明。
感謝我讓我於 2008年11月30日23時32分這一時刻變成一個渴求光明的人！我於這一刻決定：要做一個精神境界高到吐血的人！
有的人說：“叫我做無私的人，但我看周圍的人一個比一個自私。憑什麼要無私！”這樣愚蠢的問題我都懶得回答
第十五節 那種感情是最複雜的
第十五節 那種感情是最複雜的——矛盾的心情
能看到這裡的人，應該可以看出我的思想應該算比較強大的那一種，也算比較睿智的那一種，從大家對我的評價中也看得出來，也感謝大家。
我不知道大家有沒有這樣的心情，一種矛盾無奈的心情。我幾乎思考遍了關於人的所有行為，甚至認為沒有關於人的任何問題能難得倒我。卻因為有一種行為，到現在的心結都沒有開啟。
殺生！
因殺生而哀逝！
小的時候過年過節，看人殺豬，殺雞，殺魚，好像是有什麼殺什麼！尺長的刀捅過豬喉嚨，用一盆子盛血，豬不斷的嚎，捥過雞頭，一刀劃過雞頸，雞不斷的抓，劃開魚腹，魚不斷的掙，掏出內臟，魚還在扭……真是殺雞宰羊且為樂，那個時候，我還以為人就應該這樣，直到大概初一初二，有了惻隱之心。（惻隱之心的由來我認為是將心比心，與以已推人）。從此以後，本人再也不殺生，這是沒有辦法的事，本人思考世界常用的方法就是三階思考，換位思考，換成對方，換成旁人，換成獸禽，換成樹木，甚至換成所謂的神！生命之來之不易，是太有感觸！由已及人，於是對於掠奪生命的行為，實覺殘忍！假如我是一頭待宰的豬，刀器入體，我完全能夠感覺到那種絕望與恐懼！這種感覺隨著感情越近越清晰，比如，看到被殺的過程，聽過生命消逝的哀號。所以本人雖不忌葷腥，卻少食肉食，具全形者更是難以下嚥。我記得高三的時候，我的嫂子懷胎，有一天，我看到我哥家中有兩隻白鴿
