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北朝是一個美好的年代，那時候路上沒有警察和妓女，只有GAY們手牽著手走路。”然後拍電影，然後拍電視劇，然後印�帕車膠美澄肫臘濾箍ǎ�緩缶團１屏恕�
又一次聽阿飛唱歌，在CD
Café。一屋子的牛鬼蛇神，烏煙瘴氣。我只聽到一首歌的尾巴，阿飛反覆唱：“我要和你一起流氓，我要和你一起流氓，我要和你一起流氓，我要和你一起流氓。”彷彿咒語，我趕快逃竄出來，到機場趕飛機去了。後來看到印出來的歌詞，好像是我聽錯了，其實是：“我說你是一個流氓，我說你是一個流氓。”感覺突然沒有了。
其生涯
阿飛經歷複雜：清華工科學士，文學碩士，編輯，搖滾歌手，侗族女子，作家。像我一樣複雜。我也是少數民族，蒙族，老媽在我高考前抓緊改的，因為能夠加十分。阿飛和我聊天，說將來不知道幹什麼。我說，千萬別和我討論，我從來就沒知道過我將來幹什麼。
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八年學醫讓我的時間觀念徹底錯亂，過去和將來就像只隔了一層紙，淺淺得沒有本質差別。全部生命就在一個核桃殼裡，人站在外邊，一米八高，一百三十斤，你說過去和將來的區別是什麼？
阿飛不抽菸，不吸毒，不上妝，不喝酒，不染頭髮，不穿鼻環，不知道名牌，不暴露肚臍，不擺姿勢，不放縱，不掩飾，不講故事，不讓人聯想起暗娼而是聯想起巫婆。阿飛不是傳統意義上的美女作家。
回想起過去，青春期，發情期，時常困惑，老師幫了我們大忙。做完了一天的功課，老師禁止我們抽菸、泡妞和打群架。價值觀飄忽不定，老師強迫我們背誦保爾·柯察金的名言：“生命每個人只有一次。……當回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。”在當時的背景下，這些話很容易理解。當時的生命裡，正經事只有“讀書”一件，高中之後還有大學、研究生、博士生、出國留學，縱極想象，也想象不出之後的將來還有什麼。保爾·柯察金的意思明確，只有讀好書，才不會後悔，才能在那想象不出的之後的將來，大秤分金，大碗喝酒，大床睡那些長著小媚眼和大波波的姑娘。
現在，讀過大學、研究生、博士生、洋學位，轉眼就到了中學時想象不出的之後的將來。忽然覺察到老師們的狡詐：現在再讀保爾·柯察金的名言，狗屁不通，沒有定解。金多傷神，酒多傷肝，小媚眼長出皺紋，大波波像小區門口花壇裡的大芍藥花一樣漸漸枯萎。到底如何不因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧？
一種解法是，寬容些、開放些，多看看、多聽聽，生命中沒有感動就放過去，有感動就想一想。如果身心頻寬足夠，雙重生活、三重生活，都是正路。
像阿飛說的：“我一直想要一大盒那種包在金紙裡的巧克力。這樣可以分給別人吃，可以向同屋女友炫耀，可以吃很久，大盒子還可以留著，表明你擁有過這種巧克力。”
2003。6。15
/* 35 */是意淫古人的時候了
讀書是每個人都可以喜歡的事情。有人先入道，有人後開始讀，後來人自然就有對讀書理論的需求：知道前輩們如何讀書，省卻好些彎路。前輩們也樂得提供：“好為人師”、“含飴課孫”和“飲食男女”，一樣的根植人心。但是，晚輩們要千萬小心，擦亮眼睛，在篤信前輩們的結論之前，考量結論的語境和作者的心境。
“五四”以來，在讀書理論裡，最正統、最囂張、最深入人心的就算 “不讀中國古書論
“了。
最正統。因為是由魯迅首倡。1925年1月，《京報》副刊徵求“青年必讀書”十部的數目，魯迅因此寫了一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短：“從來沒有留心過，所以現在說不出。”但是有個挺長的附註，附註裡說：“……我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。……”魯迅當時講的中國書，即指中國古書，這層意思，他又在一年後的《寫在〈墳〉後面》和《古書與白話》等文章裡反覆闡明。
最囂張。“四人幫”說批孔，破四舊，親切地直呼孔丘為孔老二，暗示孔丘是春秋戰國時代著名的雞雞。書評大家曹聚仁明確提出“愛惜精神，莫讀古書”，並且寫了一連串的文章：《我的讀書經驗》、《要通古書再等一百年》、《無經可讀》、《勸世人莫讀古書文》等，洋洋灑灑，夠出一本專輯。
最深入人心。懶人說，路上有獅子，這麼難認的文字，不讀
