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凡人都有好生之情，每一個死去的靈魂都心懷不甘、忿忿不平，這是人之常理、魂之常理。
“散了吧，都散了吧！”她猛然揮手。
旋風突然向右傾斜，翻下路邊的青石板臺階，無聲地滑入了溪流之中。
我清楚地看到，旋風中的黑影像元宵節的焰火一樣，四下裡炸開，水歸水、路歸路、樹歸樹、屋歸屋，由哪裡來的又回哪裡去。雖然無聲，但映入我眼簾之內的時候，卻像是在我耳邊“噼噼啪啪”地炸裂開來。我能感受到它們的悲哀，那種人類亙古以來的死者對於陽間的眷戀、對於親人的不捨。
“唉……”這一聲嘆息，是從我口中發出的，卻完完全全是為了這些靈魂而哀嘆，就像是所有靈魂無法發聲卻藉助我的嗓子發出了這聲幽幽的感嘆。
從前，官大娘曾經無數次為老城區的百姓舉行過“招魂問親”的儀式，能夠透過她的聲音和身體，將已經離世的靈魂召喚回來，跟尚在人間的親人們對話，以慰藉那些親人們的思念之情。
在唯物主義者看來，官大娘所做的，只是一些裝神弄鬼的、帶有安慰欺騙性質的迷信活動，根本沒有真憑實據，也不可能真正地將逝去的靈魂、死去的亡者帶回到現實世界中來。那時候，我無法理解她所做的事，但這一刻，當十字路口的所有靈魂聚了又散、無法遣懷時，它們要我發聲，催著我、祈求著我發聲，於是，我才不由自主地由心底生髮出那一聲無盡長嘆。
那一嘆，證明我已經進入了走無常者的境界，能夠與逝去的靈魂息息相通。
“你懂了。”她說，“這樣真好。”
她走向右方，沿著溪邊三尺寬的七八級臺階下去，站在最臨近水面之處，向著奔流的溪水合掌禱告：“往生者才能輪迴，輪迴者才能轉生，轉生者才能重回世界，重回世界者才能重見所愛。至此，橋歸橋、路歸路、水歸水，不必牽掛，只管奔流向北，去尋找各自的永生之路。不要忘了，去也是來，來也是去，生命之中，皆是迴圈，人生之內，皆是幻戲。看透這一點，就不會畏懼死亡而貪戀生命，也不會怯懦不前而蟄居於此。去吧，去吧，去吧——”
接下來，她彎下腰，雙手探入水流之中。
我曾見過很多祈禱者，到了這時候，會掬水洗臉，甚至捧起滿滿的一捧水喝下去。
這種動作，跟祭拜上供時喝下香灰水是一個道理，那代表了一種儀式的終結，也代表了天人合一、人鬼合一的虔誠。
“敬神如神在”，“信其有”的時候，才能獲得心靈的感應，達到通靈、通玄、通幽、通神的境界。反之，必將一無所得，即使強求進入靈境，也會身心俱疲，反遭其害。
不知為何，河中的水聲突然增強，由潺潺聲變為了嘩嘩聲，又由嘩嘩聲變成了轟轟隆隆聲。
路燈亮著，雖然昏黃，但卻能夠照亮河面。
匯聚到曲水亭街來的都是至清至純的泉水，所以到了半夜，無人擾動，這水就清可見底，沒有任何雜質。
從我站的位置可以看見，河底水草招搖，如同墨綠色的森林一般。我要說的奇特之處，並非水草，而是水中出現了無數長短不一的絲線，從四面八方匯入了她的手中。
此刻，她就像一個結網的高手，用一張細密的網，在這曲水亭街畔的溪流裡打撈。
剎那間，溪水突然“上”了她的身，清亮亮的，由她的雙掌、雙臂開始，將她一點點包裹進去。到了最後，她變成了一個“水中人”。
水是透明的，我看到了身在水中的她。
這種既古怪又奇妙的景象我曾見過，不過是在典籍之中，那被稱為“河伯加冕之儀式”，也可以解釋為“河伯巡視”的儀式。
關於“河伯”，古代戰國時著名人物西門豹的傳記裡已經提及。那則故事的前半部分，是寫西門豹消滅妖言惑眾的巫婆的壯舉，是唯物主義者津津樂道的故事，並且廣為傳揚，成了破除迷信者的主要理論武器之一。可惜，很多人並不知道，已經進入中小學生課本的故事只不過是整件事的一段節選，原始的故事到了最後，用小字標註著另外一個完全相反的結局，其核心意思是要告訴人類，河伯永遠存在，並不以某個理論的貶低而消失。
換句話說，我親眼看到了她變為了“河伯”或者“水神”。
水包裹住她之後，並未就此結束，而是繞著她的身體上下游走，映著路燈光芒，變幻出七彩之色。
“嗚譁——”一種我從未聽過的聲音由南面傳來，在水面上迅速傳播開來。五米寬
