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江湖先賢曾給後代們留下這樣的箴言：“善攻者，攻至九天之上；善守者，守於九地之下；善進者，進達九窮之所；善退著，退入九幽之內。”
最後的“九幽”二字，泛指人類探索能力永遠無法侵入之處，那些地方已經超過了“禁區”二字代表的意義，而是指“禁區之外、意識之外、知識之外”的某地，比天堂、地獄更遙遠，比須彌、芥子更抽象。
歸根結底一句話——如果不能消滅鮫人之主，那靜官小舞就將永遠處於疲於奔命的逃亡之途，沒有盡頭，沒有終點，沒有結局。
這樣的人生就算延續一萬年，又有什麼意義呢？
就像張全中吟誦的那首詩的後兩句——“若為自由故，二者皆可拋。”
鮫人永遠受制於鮫人之主，毫無人身自由、思想自由可言。那麼，這種沒有自由的生命、愛情還有價值嗎？
我相信，幾十年前的革命先驅已經對生命、愛情、自由做了最正確、最嚴肅、最豁達的排序，那就是——先有自由，再有生命，然後才是愛情。
至於張全中，則是先有愛情，再有生命，最後才是自由。
善泳者溺於水，善算者困於數。張全中正是這樣一個聰明反被聰明誤的人，就像追著自己尾巴轉圈的小貓小狗、追著眼前的胡蘿蔔奔跑的驢子那樣，看不透，難解脫。
從這種意義上說，他是一個很可憐的人，設定囚籠構陷我、連城璧和王煜，實際也是在作繭自縛。
“子時就要到了，子時……就要到了……”瓦缸裡垂死的人忽然叫起來。
幾乎在同時，三名富士山來客一起用日語叫起來。
那段日語十分晦澀，我無法聽懂，可是卻從三個人說話的語氣上意識到，那是一段咒語或者是誓言。
古人將一天時間分為十二時辰，其中子時、午時是陰陽、陽陰轉換的關鍵節點，意義十分重大。
“以我兵部之血灌養主人身體，以我卑賤之軀，抬舉主人之靈機，以我星火之命，聚主人之神氣……”連城璧低聲翻譯，“越海而來，舞蹈幽河，借水借火，山川讓路——臨、兵、鬥、者、皆、陣、裂、在、前！疾、疾、疾、疾……”
當三個人大聲疾呼“臨兵九字訣”之時，屋內的血腥氣濃烈到了極點，即使我已經屏住呼吸，仍然聞到了那種令人窒息的濃厚如漿糊的味道。
嗒的一聲，正對冰棺的屋頂突然開啟了一扇邊長一尺的正方形天窗，一縷月光直射進來，落入冰棺，在靜官小舞胸口上形成了一個方方正正的光斑。
嘩啦、嘩啦、嘩啦三聲響，凌亂拖沓的腳步聲從東屋裡傳來。
“不要照，不要照。”我及時出聲，制止了連城璧開啟電筒的動作。
“他奶奶的，殭屍顯靈了嗎？”王煜低聲怪叫著，從東屋內閃身滑出，輕飄飄地落在我身邊。
我沒有多問，只是全神貫注盯著東屋門口。
那種沉重、遲緩的腳步聲讓人想起歐美殭屍片裡的配音，而且那三人在水中浸泡了那麼久，衣服吃飽了水，一直淋淋漓漓地向下淌，製造出滴滴答答的混亂水聲。
“他奶奶的，他奶奶的，活死人墓的妖術果然嚇人，差點嚇得我心臟病犯了……”王煜不停地小聲嘟囔。
我並不認為富士山來客使用的是妖術，而只是將這些匪夷所思的舉動歸納為奇術的一種。
世間並無“妖、魔、鬼、怪”之說，只是因為某種現象超出了人類的認知範疇，無法用物理理論解釋，才會將其稱為妖術、魔術、鬼術、怪術。
試想一下，假如人類能夠將自身智慧提高一億倍，將認知界限放大一億倍，包羅永珍，包藏極致，將一切已知、未知、已有、未有的事物全都瞭解得一清二楚，那麼還有令吾輩困惑的理由嗎？
老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這幾句簡簡單單的話就已經將人類的過去、現在、未來講得通通透透，如普羅米修斯盜來的天火，照亮一切，令黑暗無所遁形。
無知者渺小，有知者偉大。
無能者無力，有能者神力。
這一瞬間，我已經預感到靜官小舞必定復活——“復活”二字並不確切，準確說，她真的沒有死，而只是中了冥冥之中的“死毒”。如果我們用某種奇術解了她的“死毒”，她就能平安無恙地站起來，以年輕之心、輕盈之態重新出現在我們面前。
第434章 鮫人鬼市（2）
“嘩啦、嘩啦、嘩啦……”這種令
