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“我說話比較難聽，有一說一，但事實就是如此。”
丹朱見到了洵山神，這位大巫披著鳥羽編織成的長袍，脖頸上掛著蛇骨項鍊，左手戴著銀手環，在羽袍之下，穿著的是麻衣而非獸皮，只有腰上一圈纏繞著豹的尾皮。
但腦袋上插著的卻不是鳥的羽毛，而是一種奇怪的角。
像是鹿，又有點像是牛，有鹿的分叉有牛的健壯。
那是龍的角。
“我沒想到，作為帝之長子，您會說出這種....嗯.....”
洵山氏大巫，也就是洵山神的兒子，這位大巫與柴桑大巫並非同等存在，他的壬紋有三，意味著在大巫之中也屬於中上游水準，而且他還是被神靈的圖騰眷顧且附身的，本身又擁有最純粹的二代神血.....
所以很多人都說過，洵山大巫，就是洵山之神。
當然，即使是洵山神，也沒想到，帝之長子居然會這麼口臭共工.....總之說出來的這些話，會讓人感到十分不快。
當然，洵山大巫也對中原近些年的情況瞭解了一些。
愚蠢的中....哦不，智慧的中原人。
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崇伯鯀代替共工上前線治水並不是什麼大新聞，已經是陳年舊事了，早在他治水的第三年自己就瞭解了，但是，治水的根本方略依舊是共工的堵塞法，崇伯鯀雖然覺得這不是個事情，奈何他這個新的水利部長，只有一半的權利，剩下的一半，共工氏不配合，他也沒有辦法，只能在堵塞法的基礎上，修改成障水法。
障水法並非是障眼法.....總的來說，就是修堤壩以限水流，人為控制河水的流動方向，尤其是那些容易決堤的區域，更要不斷加固，於是要在周圍築起高高的石城，作為一個又一個錨點連線整個沿河大堤。
鯀的辦法是人為控制水流，只要水流不衝破堤壩，那麼就能安全洩洪入四海，這就是障水法，核心思想是護，在於使得大水“三過我家門口而不能入”。
只要我把堤築的夠高，水就淹不到我！
而共工的，最新版本的堵水法，其實是截流，也就是把大河的水徹底分割，堵成一片一片，中間以木石為門柵，留出一個大的洩水口，於是，由於每個河道區不長，這樣就不會出現湍急的水流，也就不會發生水患。
共工準備給大河來個“減速帶工程”。
而崇伯鯀覺得這簡直就是扯淡，如果第一個減速帶突然裂開，那後面的全都要完蛋。
共工的堵水法，也不是說平白無故就去堵，共工到底不是丹朱說的那樣只是個扛包的，他有自己的一套嚴密邏輯。
早年時，共工會找到一個地勢比較低窪的地方，然後一腦袋把那座大山給撞斷，這樣就能在中游的低窪地造出一個天然的巨湖，水流洩入巨湖，以儲存下來，開始向四周的土地內部滲透，等於是人工造湖....
但後來這個辦法沒有卵用了，因為這種堰塞湖毀壞之後，帶來的災難比起單純的大水來說，還要厲害十倍以上。
所以共工早些年除了給自己部族用治水的名義謀福利外，倒也沒少折騰下游的地區，不過後來倒也有一段時間兢兢業業，只是治理的過程總是不那麼順利......
共工雖然滿頭紅髮，但大水卻不肯給他這個面子。
真正的，單純以人力而對抗天地的，最強大的堵水法，應該是梁武帝時期的“浮山堰”，不過這東西說是堰，但事實上應該叫攔河大土石壩.......梁武帝時死了十萬人修築浮山堰，結果這玩意因為是土質問題而變成了豆腐渣工程，被大水一觸即潰，然後就是數十萬百姓，上千裡大地淪為澤國，屍骨遍野，皆注流東海......
共工以前其實也修過一樣的東西，不就是土石壩麼。
總的來說，共工對於治水確實是有很大貢獻，刨除他為自己部族搞小動作的事情，截流，築壩，造蓄水池，人工開山，清理河道泥沙，這些都是共工帶領中央水利部門做的大動作。
這才是真正的，共工提出的堵水之法。
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在洵山大巫與丹朱交換完了意見之後，並且不再談論關於共工究竟是不是扛包的這個問題，洵山大巫表示，關於三苗近來的大動作，他們確實是不知道的，並且對於中原這次的戰略方針，舉起雙手雙腳贊成。
“洵山氏會盡最大的可能，在秋收之後，召見大部分部族的巫師與族長，
