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馮自由、張繼因反對“聯共”而被開除黨籍和受嚴重處罰的事例，告誡那些“戴著假孫文主義的帽子，妄自解釋孫文主義的真諦”的騙子們，不要逆歷史潮流而動。
對於“西山會議派”，《總理逝世後一週年中的中國國民黨》（載第9期）文中批駁道：“雖然他們掛起孫文主義學會的牌子，也不過是掛羊頭賣狗肉的把戲！”“以反共產為名，在北京召集第四次中央執行委員會會議，開除共產黨黨籍的本黨黨員，與本黨紀律，總理意旨，大相悖謬。”有些文章還批判了鼓吹國家主義、極力反共的醒獅派，力主真正的民族解放。
這一時期，革命輿論始終壓倒了反革命輿論，政治鬥爭相當激烈。第9期扉頁登載了一條著名的革命格言：“革命的向左來，不革命的向右去。”展現了當時風雲激盪的政治形勢。經過論戰，堅定了大多數共產黨人的共產主義信念，影響了一大批青年軍人，為以後中共黨和軍隊的建設奠定了一定的理論基礎。
《中國軍人》雜誌刊載的《革命軍之禁令》4．宣傳革命英雄主義，倡匯出師北伐。
會刊首先引導軍人要劃清兩種英雄主義的界線。《敬告全中國兵友》（載第3期）一文，啟發軍人不要“一面受軍閥的利用，犧牲我們的生命，一面還要討人民的厭恨，犧牲我們的人格”，說明那種為軍閥而戰的英雄主義是要不得的。第5期發表了徵求全國兵友答案的8個問題，諸如：我們為什麼才來當兵？我們若為軍閥私人的利益去拼命殺同胞，所得來的代價是什麼？只有“認清了我們的仇敵是洋資本家和國內軍閥”，去流血犧牲才值得，這種精神才是革命英雄主義。
在兩次東征時期，該刊積極配合前線，主要刊登了東征戰事。蔣先雲《從前敵歸來》（載第2期）文中寫道：革命軍的頭銜，不是贈品，也不是專利品。革命軍自有革命軍的本色。他以親身經歷敘述了東征戰況，謳歌了革命軍的英雄業績。第5期中的一首詩歌歌頌了在東江戰鬥中將士們的事蹟，作者寫道：“壯哉，頭顱未擲，尚堪殺敵；傷腿何害，流血可惜！男兒之頭顱，依然無恙；男兒之赤血，換得了民眾的簞食壺漿。”第8期以大量的照片報道了惠州戰役的真實場景，並以很大的篇幅刊載了《惠州戰役日記》，從各個方面介紹了革命將士們的大無畏精神，事蹟感人肺腑，激勵後人奮進。
《中國軍人》雜誌刊載的黃埔軍校戰士像革命英雄主義來自於為人民而戰的理想和鐵的紀律。蔣先雲《六月二十三日沙基慘殺案報告》（載第6期）一文，歌頌了革命軍在慘案中自覺保護人民的革命英雄主義壯舉，“決心在帝國主義未停止射擊之先，我黨軍寧願坐死階下待命，不願輕離沙基”。在作戰中，營長曹石泉等革命同志壯烈犧牲，活著的革命軍一直到人民群眾全部撤離後，才返回駐地。“青軍會”在慘案後立即做出《決議案》（載第6期）：要求政府限期收回沙面，撤退外艦。如果外人拒絕交回和不撤退，我革命軍人願以武力作為後盾，誓拼熱血為外交後援。《革命軍禁令》（載第2期）規定了嚴明的紀律，犯“強佔民房，硬拉伕役”等12條款者監禁；犯“縱民殃民，強姦婦女，搶劫財物”3款者槍斃。這些紀律，贏得了人民群眾的稱讚和支援。革命軍向兒童們宣傳唱道：“去年的我們——也是老百姓，過幾年的你們——也是革命軍。”（載第3期）宣傳了為人民而戰和軍民一致的思想。創刊號還登載了《國民革命歌》和《革命軍行軍歌》，黃埔軍校中的絕大多數師生、學兵正是在這“打倒列強除軍閥”和“願為主義作犧牲”的豪邁歌聲中，衝鋒陷陣。
該刊有一幅特別引人注目的照片，這就是第2期扉頁上刊印的一名國民革命軍戰士全副武裝的肖像，充分顯示了士兵在革命軍中的崇高地位。因為在本刊所用的全部照片中，只有馬克思和孫中山等領袖人物才享受到這一殊榮，連在當時名噪一時的蔣介石也被排斥在外。說明了會刊明顯的革命傾向，體現了革命軍中官兵一致、兵為軍本的新思想，激勵了士兵們的革命鬥志。
廣東統一後，“青軍會”又倡導國民政府把革命運動引向全國，乘勝進軍大江南北。《總理逝世一週年紀念的意義》（載第9期）文中提議：“我們應當特別奮鬥，肅清黨內不革命的分子，請求政府，出師北伐，統一中國，打倒帝國主義，那才是我們今天紀念總理的真正意義！”這一請求，代表了廣大革命軍人的心聲。3個月後，以共產黨人為骨幹的第4軍獨立團擔任北伐先鋒出徵，揭開了北伐戰爭的序幕。革命軍奪關斬將，所向披靡。
獨創性地闡述了一系列重要思想理論
