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水滔滔不停息，
水流浩浩奔騰急。
鷹隼空中疾飛過，
時而翱翔時高飛。
想想那些越軌者，
裡面興起時橫興。
我的心中多憂傷，
憂患不止心難忘。
鷹隼空中疾飛過，
沿著山陵高飛翔。
人間謠言四處起，
全然無人去禁止。
我的朋友要警惕，
讒言興起亂紛紛。
【讀解】
敏感的心靈，在兵荒馬亂、謠言蜂起的亂世，最容易感時傷懷。 不但自己憂患感傷，而且忠告自己的親朋好友提高警惕，注意 保護自己，以免受到不必要的傷害。
無助的弱者在風雨飄搖之中唯一的武器，是同病相憐，風雨同舟， 互相安慰。就遭受苦難者而言，心靈的撫慰雖然不象實際 的解救那麼具有現實求助效果，卻能超越現實的求助。從最根本的意義 上說，儘管人的活法可以各種各樣，千姿百態，但總得 要讓心靈得到安寧。受苦受難也 好，富貴享樂也好，只要心裡平衡， 心安理得，便是最大的滿足。
所以，風雨飄搖中的心靈慰藉，無異於雪中送炭，久旱的禾苗 逢甘露。
俗話常說，人言可畏。這話對一個群體中的大多數人而言的確如此。 因為大多數人都要藉助外在的參照物（尤其是他人的評價） 來調整自己的言行，確定自己的言行的座標，因而流言蜚語在很大 程度上要影響到人們的選擇和行為方式，只有少數有獨立意志並且 意志堅定的人，可以不受他人言論的左右，不以他人的是非評價 作為參照物。
讒言是不會自動消失的，流言蜚語總要伴隨著人的存在，這是 人的劣根性決定了的。這世上如果沒有了讒言和謠言，可能會 變得十分寂寞和無聊。無事生非才會使世界變得更精彩。但是，有強烈 自主意識的人，總會耐得寂寞，不管別人的說長道短而獨立 前行，把讒言和謠言當作粘在身上的蛛絲，輕輕抹去。
鶴 鳴
——園林池沼為誰美
【原文】
鶴鳴於九皋（1）
聲聞於野。
魚潛在淵，
或在於渚（2）。
樂彼之園，
爰有樹檀（3），
其下維擇（4）。
它山之石（5），
可以為錯（6）。
鶴鳴於九皋，
聲聞於天。
魚在於渚，
或潛於淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【註釋】
①皋（gao）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhao）：水中的 小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。④擇（tuo）： 落下的樹葉。⑤它：別的，其他。（6）錯：磨玉的石塊。（7）彀：楮 樹。
【譯文】
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵，
時而游到小清邊。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下落葉鋪滿地。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲響亮上雲天。
魚兒游到小清邊，
時而潛游在深淵。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
【讀解】
“他山之石，可以攻玉”這一富有哲理的成語，最初便出自這 批。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是讚頌園林池沼的美麗。
從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照讚美，到人造山 水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以 M己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生 活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能 的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是出於佔 有自然山水之美的私慾，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種 動機兼
