詩經

第9部分 (第4/4頁)

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

地裡黍禾長成排，　稷谷揚花正吐穗。

前行步子多遲緩，　心中迷亂如酒醉。

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

地裡黍禾長成排，　稷谷已經結了籽。

前行步子多遲緩，　心中鬱悶氣埂咽。

理解我的說我憂，　不理解的說我有所求。

蒼天高高在頭上，　是誰造成這景象？

【讀解】

請相信這不是杞人憂天。

這是一首流浪者之歌。他一邊漫遊，一邊唱出心中的憂鬱。何　以憂鬱我們不得而知，但肯定不是為油鹽柴米一類的生活瑣事　而憂。

這是不是說得有點玄？不玄。我們心中的悲哀經常是說不出　理由的，憂鬱也無法進行理性的分析。它本身就是一種生活狀態：　莫名的煩惱，莫名的憂傷，莫名的悲哀，莫名的絕望。

當然，它完全可能像一根導火索，被某一具體事物所點燃，比　如一個眼神，一個動作，一句話，一個場景，一個物體。但誘因　不等於憂鬱和悲哀本身。更何況一個流浪漂泊者，神經隨時都　處於高度敏感的狀備，最容易觸景生情，睹物傷感，他沒有明確　的目的，似乎又在尋找什麼；他沒有歸宿感，卻又在冥冥之中受　著什麼指引。

其實，這就是人。他不僅在物質的世界中實實在在地活著，他　還想要追問為什麼要活著，他還要關心同物質生活並沒有直接聯　系的東西，比如太陽月亮為什麼會發光，星星為什麼會閃亮，天　空為什麼會下雨打雷閃電，為什麼有人生來就是王子，有人生來　就是窮光蛋。大地大海有沒有盡頭。一想到這些物質解答不了的　問題時，就會讓人悲哀感嘆。

真正深刻的悲哀和憂鬱，總是同上面一類的問題相聯絡的，並且是　無法解決和永恆的。吃不飽的悲哀，穿不暖的悲哀，失去親　人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暫的，可以克服　的，並且也是表層的。平氏百姓生活中的苦惱，仁人志士的慷慨　激昂，商人虧本的痛苦，政治家仕途受搓，也可以歸入有限的、短　暫的、可克服的、表層的悲哀。

少女比守財奴崇高偉大的地方，就在於她會為失去愛情而在　內心中哭泣，這與守財奴為金餞而哭泣不可同

君子陽陽

——夫妻自娛樂陶陶

【原文】

君子陽陽①，

左執簧②。

右招我由房③，

其樂只且④。

君子陶陶⑤，

主執纛⑥。

右招我由敖⑦。

其樂只且。

【註釋】

①陽陽：得意的樣子。②簧：古時的一種吹奏樂器③由：同　“遊”房：同“放”。由房，遊樂　④只、且：語氣助詞，沒有實義。　⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao）羽毛做成的舞具。⑦敖：同　“邀”。由敖：遊遨。

【譯文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去遊樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手