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【譯文】
夫君得意喜洋洋，
左手拿簧高聲唱。
右手招我去遊樂，
盡情歡愛真快樂。
夫君快樂樂陶陶，
左手拿羽把舞跳。
右手招我去遊玩，
盡情歡愛真快樂。
【讀解】
大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形並不 多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復的《浮生六記》寫夫妻恩愛 感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。
何以會這樣？當然同那時代的婚姻制度有關。貧窮夫妻相濡 以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風雨同舟， 像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少 要這樣一些前 提：兩個人情深意篤，有較高的修養和情趣，以及人們時常未能 注意到的閒暇。
日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷， 詩的主人公大概應是殷實人家，或是 已經衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閒暇是人們自娛自 樂、吟詩作畫、遊山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不 會有此雅興。
葛 蕉
——寄人籬下的哀歌
【原文】
綿綿葛蕉①， 在河之滸②。
終遠兄弟， 渭他人父。
謂他人父， 亦奠我顧③。
綿綿葛蕉， 在河之俟④。
終遠兄弟， 謂他人母。
渭他人母， 亦莫我有。
綿綿葛蕉， 在河之蓴⑤。
終遠兄弟， 謂他人昆⑥。
謂他人昆， 亦莫我聞⑦。
【註釋】
①綿綿：延長不斷的樣子。②滸：水邊。③顧：親近，親愛。 ④俟（si）：水邊。 ⑤蓴（chun）：河岸缺口處。⑥昆：兄，哥哥。 ⑦聞：問，問候。
【譯文】
延綿不斷葛蕉藤， 長在河水涯邊上。
遠離我的兄弟們， 稱呼他人為父親。
雖然稱他為父親， 他卻不把我親近。
延綿不斷葛蕉藤。 長在河水岸邊上。
遠離我的兄弟們， 稱呼他人為母親。
雖然稱她為母親， 她卻不當我存在。
延綿不斷葛蕉藤， 長在河水岸邊上。
遠離我的兄弟們， 稱呼他人為哥哥。
雖然稱他為哥哥， 他卻不聞不問我。
【讀解】
常言道，在人屋簷下，哪能不低頭。寄人籬下，是一種屈辱的生存狀態，大概除了哈巴狗一色人等，是沒有人願過這種生活 的，雖然我們不知道主人公何以要寄人籬下，但多半是迫不得已 而為之。
寄人籬下不僅意味著沒人關心和疼愛，同時也意味著身不由己，不能自主。 從這個意義上說這種生活狀態連浪跡天涯的漂泊生涯都不如，畢竟流浪者可以自己決定擊哪裡不去哪裡，幹什麼和不於什麼，這是一種自由，雖然很有限，但是有。所以，寄人籬下者首先是為失去了生活自主權而哀歇。
寄人籬下得不到情感和心靈上的撫慰，受到傷害之後，只有獨自向隅而泣，強把淚水往肚裡咽，像一根在水中漂流的草，無所依傍，即使可以叫別人爹媽，卻總不如血緣關係那麼親近和牢固。
因此，金窩銀窩不如自己的草窩。幸福感和不幸感不完全由物質生活條件決定的，還要取決於心理上的安寧踏實和情感的寄託歸宿。這比物質條件更重要。
採 葛
——熱戀總覺時日短
【原文】
彼采葛兮，
一日不見，
如三月兮。
彼採蕭兮①，
一日不見，
如三秋兮②。
彼採艾兮，
一日不見，
加三歲兮。
【註釋】
①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這裡指三季。
【譯文】
心上人啊去采葛。
一天不見她的影，
燈像隔了三月久。
心上人啊採蘆荻，
一天不見她的影。
好僳隔了三秋
