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店夥計咚咚咚下樓去了，他才對艾穆言道：
“聽說你們堂官王之誥，雖然與張居正是親家，卻並不附和張居正，因此頗有直聲。這次張居正父喪，他是反對奪情的，可有此事？”
“有，”艾穆回答肯定，“前日，王大人還去了紗帽衚衕首輔府上，勸他回家守制，盡人子之孝。”
“首輔接受麼？”吳中行問。
艾穆搖搖頭，道：“王大人回來後，那樣子看上去很痛心，他說張居正自嘉靖三十六年離開江陵，已整整十九年沒有回過家，也沒有見過父親，作為人子，暌違之情如此之久，實難想象。”
趙用賢彷彿從中受到啟發，說道：“首輔柄政之功過，今日姑且不論，但他奪情之舉，實在是違悖天倫，我輩士林中人，焉能袖手旁觀？”
“你想怎麼樣？”沈思孝問。
這時店夥計把熱過的酒菜端了上來。趙用賢給大家斟上酒，言道：
“諸位且滿飲此杯，然後聽愚弟一言。”
眾人都端杯飲了，趙用賢自個兒又斟了一杯，一口吞得涓滴不剩，方言道：
“子道兄草擬了一道摺子，愚弟也隨之擬了一道。今天請大家來，就是想請你們聽聽議議這兩道摺子有無斟酌之處。”
聽罷此言，在座的都興奮起來，一齊把眼光投向吳中行。吳中行起身走到窗牖下的茶几前，拿起隨身帶來的護書，從中取出一份奏摺，大家都是官場中人，一看這奏摺的封皮，就知道是一份已經謄正的題本——同樣都是題本，但名頭規格卻大相徑庭。洪武十七年二月，高皇帝訂下諸司文移紙式，如今快二百年了，一直不曾改易。凡一品二品衙門，文移用紙分三等，第一等高二尺五寸，長五尺；第二等長四尺；第三等長三尺。三品至五品衙門，文移用紙高二尺，長二尺八寸。六品七品衙門，文移紙高一尺八寸，長二尺五寸，這都是定式。每日通政司收到各地的奏摺，一看規格就知道是幾等衙門的。官員們的手本亦參照這個定式執行。吳中行與趙用賢都是五品官，因此用的是高二尺，長二尺八寸的四扣題本。吳中行小心翼翼將這題本捧回來，對在座諸
友言道：“曾士楚、陳三謨倡議首輔奪情的摺子已送到御前，我輩議見不同，卒不能不發一言，於是，我和汝師兄商量著各上一道摺子，我的一份已大致寫好，先在這裡念一念，看大家認為是否有不妥之處。”說著念將起來：
仰瞻吾皇陛下：臣得知，御史曾士楚，吏科給事中陳三謨等上疏皇上倡議居正奪情，臣竊以為不可，試述
如下：
居正父子異地分暌，音容不接者十有九年。一旦長棄數千裡外，陛下不使匍匐星奔，憑棺一慟，必欲其違
心抑情、銜哀茹痛於廟堂之上，而責以訐謨遠猷、調元熙載，豈情也哉！居正每自言謹守聖賢義理，祖宗法
度。宰我欲短喪，子日：予有三年愛於其父母乎？王子請數月之喪。孟子日：雖加一日愈於已。聖賢之訓何如
也。在律雖編氓小吏，匿喪有禁。惟武人得墨綾從事，非所以處輔弼也。即雲起復，有故事：亦未有一日不出
國門而遽起視事者。祖宗之制何如也？事系萬古綱常、四方視聽。惟今日無過舉，然後世業無遺議。銷變之道，無逾此者。臣吳中行伏拜。
吳中行剛唸完，趙用賢便從袖筒裡摸出兩張箋紙來，言道：“愚弟的具疏只是一個草稿，尚未寫成手本，索性也念給大家聽聽。”說著，把箋紙抖開來，清咳一聲念道：
臣竊怪居正，能以君臣之義效忠於數年，而陛下忽敗之一旦。莫若效仿先朝楊博、李賢故事，聽其暫還守
制，刻期赴闕。庶父子音容乖暌阻絕於十有九年者，但區區稍伸其痛，於臨穴憑棺之一慟也。國家設臺諫，以
司法紀任糾繩，但曾士楚、陳三謨二臣，竟嘵嘵為輔臣請留，實乃背公議而徇私情，蔑人性而創異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國是之日非也。
趙用賢草擬的這道疏文，看來還沒有呼應成篇，但聽得出來，比起吳中行的那一道摺子，言辭更為憤怒。這也是官場上論爭的套路，先溫和後激烈。就朝廷的大是大非問題發表政見抨擊當道彈劾權貴，這本是士林清流的傳統。儘管進言者往往遭到貶謫甚至丟掉性命，可是仍有人會這樣去做。因為隨著時間推移，這些挺身維護“道統”者，若能九死餘生，往往都會變成士林景仰的人物。今日與座的七個人，都是意氣相投的中青年士子，滿腦子都是立言立德立名的書生意氣，因此，他們對張居正奪情同持異
