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現了：既然最黑的種族最能適應當地的氣候，那麼最黑的種族在其發源地，即使不是唯一的種族，最終也會變成最佔優勢的種族”。然後他又把同樣的觀點引伸到居住在氣候較冷的白種人。我感謝美國羅利（Rowley）先生，他透過佈雷思（Brace）先生使我注意到韋爾斯先生著作中的上述一段。
赫伯特牧師（Rev。 w。Herbert），後來曾任曼徹斯特教長，在1822年《園藝學報》（HorticulturaI Transactions）第四卷和他的著作《石蒜科》（Amaryllidace）一書（1937年，19，339頁）中宣稱，“園藝試驗不可反駁地證明了植物學上的物種不過是比較高階和比較穩定的變化而已”。他把同一觀點引伸到動物方面。這位教長相信，每一個屬的單一物種都是在原來可塑性很大的情況下被創造出來的；這些物種主要由於雜交，而且也由於變異，產生了現存的一切物種。
1862年，葛蘭特（Grant）教授在其討論《淡水海綿》（Spongilla）的著名論文的結尾一段中（《愛丁堡科學學報》（Endinburg PhilosophicaI Journal＇，第四卷，283頁）明確宣稱他相信物種是由其他物種傳下來的，並且在變異過程中得到了改進。1834年在《醫學週刊》（Lancet）上發表的他的第五十五次講演錄中論述了同一觀點。
1831年，帕特里克·馬修（Patrick Mathew）先生髮表了《造船木材及植樹》的著作，他在這部著作中所明確提出的關於物種起源的觀點同華萊士（Wallace）先生和我自己在《林納學報》（Linnean Journal）上所發表的觀點（下詳）以及本書所擴充的這一觀點恰相吻合。遺憾的是，馬修先生的這一觀點只是很簡略地散見於一篇著作的附錄中，而這篇著作所討論的卻是不同的問題，所以直到馬修先生本人在1860年7月4日的《藝園者紀錄》（Gardener's Chronicle）中鄭重提出這一觀點之前，並沒有引起人們的注意。馬修先生的觀點和我的觀點之間的差異，是無關緊要的：他似乎認為世界上的棲息者在陸續的時期內幾近滅絕，其後又重新充滿了這個世界；他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”，也可能產生新型別。我不敢說對全文的一些章節毫無誤解，但看來他似乎認為生活條件的直接作用具有重大的影響。無論怎樣說，他已清楚地看到了自然選擇原理的十足力量。
著名的地質學家和博物學家馮巴哈（Von Buch）在《加那利群島自然地理描述》（Description Physique des lsles Canaries，1836年，147頁）這一優秀著作中明確地表示相信，變種可以慢慢到變為永久的物種，而物種就不能再進行雜交了。
拉菲奈斯鳩（Rafinesque）在他1836年出版的《北美洲新植物誌》（New Flora of Nortb America）第六頁裡寫道：“一切物種可能曾經一度都是變種，並且很多變種由於呈現固定的和特殊的性狀而逐漸變為物種”；但是往下去到了18頁他卻寫道：“原始型別、即屬的祖先則屬例外。”
1843… 1844年，霍爾德曼（HaldeMan）教授在《美國波士頓博物學學報》（Boston Journal of Nat。 Hist。U。 States，第四卷，468頁）上對物種的發展和變異巧妙地舉出了贊成和反對的兩方面論點，他似乎傾向於物種有變異那一方面的。
1844年，《創造的痕跡》（Vestiges of Creation）一書問世。在大事修訂的第十版（1853年）裡，這位匿名的作者（3）寫道：“經過仔細考察之後，我決定主張生物界的若干系統，從最簡單的和最古老的達到最高階的和最近代的過程，都是在上帝的意旨下，受著兩種衝動所支配的結果：第一是生物型別被賦予的衝動，這種衝動在一定時期內，依據生殖，透過直到最高階雙子葉植物和脊椎動物為止的諸級體制，使生物前進，這些級數並不多，而且一般有生物性狀的間斷作為標誌，我們發現這些生物性狀的間斷在確定親緣關係上是一種實際的困難。第二是與生活力相連結另一種衝動，這種衝動代復一代地按照外界環境、食物、居地的性質以及氣候的作用使生物構造發生變異，這就是自然神學所謂的”適應性“。作者顯然相信生物體制的進展是突然的、跳躍式的
