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降雨不是為了使穀物生長，也不是為了毀壞農民的室外脫了粒的穀物，然後他以同樣的論點應用於有機體；他接著說道（此係克萊爾·格雷所［Clair Grece〕先生所譯，他首先把這一節示我）：“有什麼會阻止身體的不同部分去發生自然界中這種偶然的關係呢？例如，牙齒為了需要而生長了，門齒銳利，適於分切食物，臼齒平鈍，適於咀嚼食物，它們不是為了這等作用而形成的，這不過是偶然的結果而已。身體的其他部分亦復如此，它們的存在似乎是適應一定目的的。因此，所有一切構造（即一個個體的所有部分）都好像是為了某種目的而被形成的，這一切經過內在的自發力量而適當組合之後，就被儲存下來了，凡不是如此組合而成的，就滅亡了，或趨於滅亡。”從這裡，我們看到了自然選擇原理的萌芽，但亞里士多德對這一原理還沒有充分的瞭解，從他論牙齒的形成即可看出。
注2：我所記的拉馬克學說最初發表的日期，是根據小聖提雷爾（Irid。GeffroySaint Hilaire）所著的《博物學通論》（HiSt。Nat。Generale）第二卷405頁（1859年），關於這個問題的歷史情況，書中有極精闢的論述。這部書對布豐關於同一問題的結論也有充分的記載。奇怪的是，我的袓父伊拉茲馬斯·達爾文醫生（Dr。Erasmus Darwin）在1974年出版的《動物學》（Zoonomia，第一卷，500…510頁）裡已經何等相似地持有拉馬克關於這個問題的觀點及其錯誤見解。根據小聖提雷爾的意見，歌德（Goethe）無疑也是主張同一觀點的最力者。歌德的主張見於1794和1795年他的著作的引言中，但這些著作在此後很久才發表。他曾突出地提出，今後博物學者的問題，在於牛怎樣獲得它的角，而不是怎樣使用它的角（梅丁博士＇Dr。Karl Meding〕：《作為博物學者的歌德＇Goetheals Naturforscher），34頁）。這是一個奇特的事例：相似的觀點發生夜差不多同一個期間內，這就是說，歌德在德國，達爾文醫生在英國，聖提雷爾（我們就要談到他）在法國，於1794… 1795年這一期間內，關於物種起源做出了相同的結論。
注3：這部“傳記”的原名為“Vie，Travdux et Doctrine Scientifique D'EtienneGreoffroy Saint一Hilaire”，1847。
注4：根據勃龍寫的《進化法則的研究》，（Untersuchungen uber die Entwickelungs…Gesetze）所載：“看來植物學家和古生物學家翁格（Unger）在1852年就發表了他的信念，認為物種經歷著發展和變異。多爾頓（Dalton）以及潘德爾和多爾頓合著的《樹懶化石》（1821年）表示了相似的信念。如所周知，奧根（Oken）所著的神秘的《自然哲學》（Natur Philosophie）中也表達了相似的觀點，根據戈德龍（Godron）所寫的《論物種》（Sur l‘Espece），看來聖·文森特（Bory Saint…Vincent）、布達赫（Burdach）、波伊列（Poiret）和弗利斯（Fries）都承認新種在不斷地產生。
緒 論
當我以博物學者的身份參加貝格爾號皇家軍艦航遊世界時，我曾在南美洲看到有關生物的地理分佈以及現存生物和古代生物的地質關係的某些事實，這些事實深深地打動了我。正如本書以後各章所要論述的那樣，這些事實似乎對於物種起源提出了一些說明——這個問題曾被我們最偉大的哲學家之一稱為神秘而又神秘的。歸國以後，在1837年我就想到如果耐心地蒐集和思索可能與這個問題有任何關係的各種事實，也許可以得到一些結果。經過五年工作之後，我專心思考了這個問題，並寫出一些簡短的筆記；1844年我把這些簡短的筆記擴充為一篇綱要，以表達當時在我看來大概是確實的結論。從那時到現在，我曾堅定不移地追求同一個目標。我希望讀者原諒我講這些個人的瑣事，我之所以如此，是為了表明我並沒有草率地做出結論。
現在（1859年）我的工作已將近結束，但要完成它還需要許多年月，而且我的健康很壞，因此朋友們勸我先發表一個摘要。特別導致我這樣做的原因，是正在研究馬來群島自然史的華萊士先生對於物種起源所做的一般結論，幾乎和我的完全一致。1858年他曾寄給我一
